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他喜欢达到目的的过程,却并不太喜欢达到目的本身,这当然极其可笑。
——
陀思妥耶夫斯基
地下室手记
2026-07-25 21:55
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你喜欢的人也恰巧的喜欢着你,这大概就是世界上最幸福的事了吧。
——盈风《十五年等待候鸟》
那些我本来说好 我很喜欢很喜欢的人
那些我告诉他们我想和他们一辈子的人
我真的用心对待了么
会不会 就在我做别的不重要的事情的时候 把他们忘记的时候
他们已经死了 或者说 对我 死了心呢
——安东尼《这些都是你给我的爱》
是的……我喜欢这样的……公爵有点吃力地答道。
就是这样的美吗?
就是这样的美
为什么呢?
在这张脸上……有许多悲哀……
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
有时候他会迷失在那些古老的世界里,在那里人们生老病死,一切自然;在那里做出来的事覆水难收;在那里罪恶无法预防,幸福也无法规划,滑铁卢战役打输了,就真的作为败仗永留史册。有一首他很喜欢的诗说道,亲手写下的字句,永远也不可能被抹去。 这时候他的心绪总是很难回到永恒时空,甚至每次扭转都心头巨震。在永恒时空主宰的宇宙中,现实可以篡改,可以擦除,一些像他这样的人可以把现实抓在手中,像捏面团一样随意揉捏成更好的形状。
——阿西莫夫《永恒的终结》
你的头发在海上 你的头发也漂在海上,带着金刺柏。它和刺柏都白了,我把它染成青石色:城的颜色,那座我最终被拖向南方的城……他们用绳拴住我,每根绳上系了一张帆,还用雾濛濛的嘴朝我喷水并歌唱:“哦,在海面上走吧!” 可我像一只小船给自己画上了大红翅膀还迳自吹起了微风,在他们睡着之前,出海。我本该把你的鬈发染红,可我喜欢它像岩石那样青:啊,城的眼睛,那座我倒下被拖往南方的城!带着金刺柏,你的头发也漂在海上。《马太福音》中“耶稣在海面上行走”章节:“那时,船在海中,因风不顺,被浪摇撼。夜里四更天,耶稣在海面上走,往门徒那里去。门徒见他在海面上走,就惊慌了,说:‘是个鬼怪。’便害怕,喊叫起来。耶稣连忙对他们说:‘你们放心,是我,不要怕!’彼得说:‘主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。’耶稣说:‘你来吧!’”(14:23-29)
——保罗·策兰《罂粟与记忆》
◆ 看不见的顶层>> 看不见的顶层一个看不见的阶级。他们的钱来源于继承遗产。他们曾经喜欢炫耀和挥霍。后来,他们在媒体和大众的嫉恨、慈善机构募捐者的追逐下销声匿迹了。>> 不仅豪宅被藏了起来,“看不见的顶层”的成员们也纷纷从他人的窥视和探查里消失了。这一等级的人们往往会极力避开社会学家、民意测验者,以及消费调查人员们详尽的提问和计算。
——保罗·福塞尔《格调》
街上那些看热闹的人静静地看着,一句话也不说。只有带妈向老太爷说了好几次:“把他擡到屋里去吧,他死不了。”老太爷摇摇头说:“我主耶稣不喜欢狭窄的地方。”带妈又对老太太去说:“把他擡进来吧!”老太太擦擦眼泪说:“多嘴!”于是那车夫就在大门外边,让太阳晒着,让上百的人围着。车夫果然没有死。
——萧红《马伯乐》
这就是美国人今天对待任何一个民权案件的基本态度。发生的任何一件侵犯公民权利的事件,他们的态度就是:它如果可能发生在一个美国公民身上,那幺,它也就有可能发生在我们自己身上。所以,在美国,对于这一类问题,会有很多人挺身而出。尽管他们和这一个公民并不相识,甚至,也许他们并不喜欢这个人。
——林达《历史深处的忧虑》
你觉得那些行为是思考后的结果,其实都是错觉。你听好了,人类的行为绝对不是百分之百理性的,感性势必影响人的判断。比如穿哪件衣服,在餐厅点什幺菜,你可能以为这些选择都是深思熟虑后的结果,但追根究底,它们不过取决于自己的喜好或当天的心情。姐,我问你,人能选择、了解自己的情感吗?人能解释自己为什幺喜欢某事物吗?
——叶真中显《绝叫》
死人哪,我愿你没有虚度你的光阴。无论如何,你的骰子已亮出它们的点数。我的骰子还在盒子里跳跃。死人呀,我眷恋我的追求。不喜欢你的安宁。
——卡尔维诺《不存在的骑士》
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