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可你也可以试一试盲目地沉醉于自己的感觉,不假思索,不寻找最原始的原因,哪怕暂时抛开意识;可以去憎恨,也可以去喜爱,只要不无所事事地枯坐着就行。到后天,这已经是最后的期限了,你就一定会开始自己蔑视自己,因为你明知故犯地欺骗自己。结果是:瞬间破灭的肥皂泡,还有惰怠。(一味的沉浸原始的感受与欲望,然而他们带来的愉悦也终是梦幻泡影,随着时间过去,你会在一瞬意识到自己的逃避,逃避本质,逃避思索,于是重又回到无所事事的怠惰)
——
陀思妥耶夫斯基
地下室手记
2026-07-25 22:01
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只有死亡,能跳脱时间。
——安逸《孤独是一座岛》
伊是侬,心上柳,暮暮朝朝,草枯两相关。
你眉似春柳,苛远山。颦问多少恨,西风吹不散?
人心愁如海,时间亦难撼动,何况西风?
——安意如《当时只道是寻常》
人类的智慧活动不是承诺而是赋予了人类绝对存在的感觉,从时间的超越中我们呼吸到了更加清新的空气。
——爱默生《善待命运》
其实我已经花了很长时间来适应孤单,可是你突然来陪我,等你走了我要重新适应,得到了再失去,还不如从来就没有得到过。
——梁羽生《七剑下天山》
那天我揿响的是一户101房的门铃。那个单元有六层,每层两户,从单元门进去几步远,左边就是101房。我清楚地听到急促的铃声同时在对讲机里和101房里响起,然后有一个男声问我是谁。虽然我们之间隔了两层门,但他离我实际上只有几米远。在我回答了他之后,他就开始为我开门了。在他的可视对讲机上,有一个开门的按键,这个按键显然是机械式的,因为当他摁下去的时候,我能听到响亮的“啪叽”一声。这里的门禁开关普遍存在接触不良的情况,经常要反复摁多次才能把门打开。也有些屋主大概厌倦了和这些按键周旋,会亲自跑下楼来给我开门。 可是这次我遇到的这位屋主,显然是个百折不挠的人,一个在原则上决不轻易让步的人。他很清楚这个按键时灵时不灵,因此他没有奢望事情会一蹴而就。他一上来就疾风骤雨般地连击按键,于是对讲机里传出一阵连绵而密集的“啪叽”“啪叽”声,好像有一群小鸭子边拍打着翅膀边扑向水里。由于他在不懈地努力着,我只好尽力地对着镜头绽放出包含着鼓励和期待的微笑。这样,当这位藏身幕后的爵士鼓手边打着鼓点边看向屏幕时,就会感到自己的付出无疑是值得的,有人正被自己的努力所感染,一心一意地准备着迎接那个高潮的到来——也就是门被打开。于是他似
——胡安焉《我在北京送快递》
就在这时候,当音量变小,婵娟才听清楚了那几乎被音乐淹没的歌声,其实是叫玑,死了都要爱!死了都要爱!她霍然省起,今早在家这幺长的时间,她那幺镇定,泪没流下一滴,却终究忘了该像平日一样,在屋里播回《大悲咒》。
——黎紫书《流俗地》
时间仿佛在倒流。我又看到星星和月亮贴在一起,云彩在四散飘开,成群的乌鸫,接着是天色尚明的黄昏。 夕阳映照在屋墙上,石壁传来了我脚步的回声。那个赶驴人对我说:“您就去找爱杜薇海斯太太吧,如果她还活着的话。” 接着是一间黑洞洞的房子,一个妇人在我身边打鼾。我发现她的呼吸很不均匀,像是在梦中,但却更像是压根儿就没有睡着,只是模仿着睡眠时发出的鼾声。竹床上放着几个口袋,它们散发着尿臭味,好像从来也没有在太阳下晒过似的。 枕头是一块粗呢,里面塞着木棉或是羊毛,大概是被浸了太多汗水,硬得简直像块木柴。
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
镇日对着满壁停摆的挂钟,店里似乎因此囤积了过多的时光,他只有不断找人聊天,近乎无助地将时间一点一点消耗了去。(124)
——黎紫书《流俗地》
总之,脱离特定的时间,就难以理解任何历史现象。这一点在我们人类和其他事物进化的每一个阶段都不例外。正如古老的阿拉伯谚语所言:“与其说人如其父,不如说人酷似其时代。”无视这东方的智慧,历史研究就会失真。
——马克·布洛赫《为历史学辩护》
你已经无路可走,你已经永远无法变成另一种人了。而且,即使还有时间和信心能够变成另一种什么人,那你自己大约也不想变了。而且,即便想变,大概也会一事无成了,因为实际上也许已经没有什么可变的了。归根结底,主要的一点是所有这一切都是按照强烈的意识所具有的正常而基本的规律而产生的,以及直接源于这些规律的惯性而发生的,因此,这里不仅无可改变,而且简直让人束手无策。因此,比如说,强烈的意识的结果就是:是的,一个无耻之徒,当他感觉到自己的的确确是个无耻之徒时,这对他来说似乎倒是一种安慰。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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