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我们甚至连做个人,做个拥有真正的、自己血肉之躯的人都感到累,并引以为耻,竭力想做一个从不曾有过的泛人。我们都是些死胎,而且生我们养我们的人早就不是那些有生气的父辈了,可我们却喜欢这样,越来越喜欢。我们的兴趣越来越浓。很快,我们就会设法让观念把我们生出来。但是够了;我不想再写《地下室》了····
——
陀思妥耶夫斯基
地下室手记
2026-07-25 22:01
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那种因为你九个优点而终于喜欢上你的人,却因为你的一个缺点而离开你。听我的,不要难过,也不要挽回。这样的人,即使离开你,他们过得如果幸福,我把头砍下来给你。
——刘同《谁的青春不迷茫》
你为什么那么爱改变呢,
为什么那么喜欢转变呢?
或者说你就是没长性,
在一个地方待着,
觉得其实人生就是一次旅途吧,
而在这个向前走的过程中,
其实你总会面对,
各种各样的困难或者问题,
那我觉得其实,
最好最好的解决办法,
就是走过去
不要停在这里
——宁浩《开讲啦》
在城市住久了,每要害起村庄的相思病来。我喜欢到村庄去,不单是贪玩那不染尘垢的山水;并且爱和村里的人攀谈。我常想着到村里听庄稼人说两句愚拙的话语,胜过在郡邑里领受那些智者的高谈大论。
——许地山《落花生》
如果好奇心有份额的话,吴邪的好奇心已经消耗殆尽,这辈子,恐怕再也不会对任何事情产生兴趣。
——南派三叔《沙海》
我们都喜欢被注意,也会以各种方式去取得注意。如果这种注意带有批评意味,我们则会向下修正,已达到批评者的负面期望。我们对他人的观感,决定了他们在我们面前会呈现出什么样貌,以及我们与他们之间的关系。
——威尔·鲍温《不抱怨的世界》
荣格在进行自我分析的过程中,他也在不断地发展自己的理论。在1913年的慕尼黑精神分析大会上,他提出了自己的心理类型理论,他认为力比多有两个基本的运动:外倾,这一类主体的兴趣主要指向外在世界;内倾,这一类主体的兴趣主要指向内在世界。根据这个观点,荣格假设人可以分为两类,分类标准是外倾和内倾哪一个占主导。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
因此对于注重干产生的原因的心理治疗来说,通常开始是让患者主动承认所有他不喜欢的、感到羞愧的或害怕的东西。这就像教堂旧时的,这种悔在很多方面与后来的心理学技巧是一样的。但是在实践中,这个程序经常是倒过来,因为严重的自卑和脆弱可能会使得患者很难,如果不是不可能的话,面对内心更深的黑暗和无用的感觉。我常常发现,先给患者一个积极的前景比较有效,这样他能有立足之地,然后才去面对痛苦的、令人觉得虚弱的发现。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
我说:”跟你讲这些你也不懂,我要回家去看《亲爱的提奥》了。“杨一问:”是黄书吗?“我听了这话,骂他是个傻逼。到家把素描纸塞进抽屉里,坐在那儿发呆。后来我在抽屉里发现了另一张纸,那是欧阳慧的诗,我从戴中的宣传栏里偷来的。欧阳慧的笔迹,于小齐的笔迹,我看了这张看那张,心里很迷惘。你是怎么从喜欢一个人变成喜欢另一个人的呢?这件事是否就像上学念书一样,读完这学期,就是下学期。如此简单?还是像一个人死了又投生人间,接受轮回之苦。如此艰难?还是像旅途上经过的车站,所有的车站都要离我而去,除了终点以外。如此惆怅?还是像一幕电影,连终点都没有,只是看到一个又一个的角色在眼前晃动,最后灯光亮起,我一个人回家。如此悲伤?
——路内《追随她的旅程》
政党,只不过是对美国的各项方针政策目标有兴趣凑合在一起的一帮人而已,也是诸多团体中的一种。
——林达《历史深处的忧虑》
人只喜欢计算自己经受了多少痛苦,而不喜欢计算自己得到了多少幸福。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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