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“那我就死吧。”她终于怒不可遏地答道,并且飞快地转动了一下身子。 “那真是太可惜了。” “可惜谁?” “可惜生命。” 沉默。
——
陀思妥耶夫斯基
地下室手记
2026-07-25 22:02
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我们现在假定人就是人,而人对世界的关系是一种人的关系,那么你就只能用爱来交换爱,只能用信任来交换信任,等等。如果你想得到艺术的享受,那你就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人,那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。你对人和对自然界的一切关系,都必须是你的现实的个人生活的、与你的意志的对象相符合的特定表现。如果你在恋爱,但没有引起对方的爱,也就是说,如果你的爱作为爱没有使对方产生相应的爱,如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人,那么你的爱就是无力的,就是不幸。
——弗洛姆《爱的艺术》
感情的虚假繁荣如此诱惑,刻意蒙蔽,借此过渡生命的荒芜清凉。做彼此的标本,胜过做彼此的偶像。我一定不能够崇拜你。因为我能够进入你。
——安妮宝贝《清醒纪》
这一战,有死伤,可修士之修,本就是一种生命的掠夺,那是一条崎岖之路,在这路上死亡并不可怕,可怕的是畏惧死亡,是失去了一种坚定的信心。
——耳根《求魔》
长期过分压抑地生活,最后的结果就是让人从一个极端走向另一个极端,在极端中慢慢地终结自己的生命。那么,生活把人逼到绝境,而我们能做点儿什么?其实答案很简单:要学会给生活留白,留彩蛋。
——李尚龙《你的努力要配得上你的野心》
阳光照强大也照弱小,阳光善待每一个生命。我们要做的,唯有不辜负,不辜负这朵阳光,不辜负这场生命。
——丁立梅《有美一朵,向晚生香》
再救一个,再多救一个
one more,one more.
——梅尔·吉布森《血战钢锯岭》
我对生命短暂的印象太深了,以至于我常常感到在和他人永别。
——弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》
其实是狗粮界定了狗的存在意义。也就是说,其实是我所贪求的对象最终界定了“我”的本质,它们互为依存。只要我有贪求的对象,“我”就会牢固不破。 但假如同样是这个皮包,我仍旧非常喜欢,但我也知道暂时没办法拥有它,于是并不贪求,更不执着。如果没有钱,那么我可以只是欣赏它而已;如果是因为需要更多的订购时间,那么我就静静地等待它的到来。在这个过程中,没有贪求,没有执着,没有任何想要主宰、控制的狂野念头,你会发现,一切都只是根据当下的实际情况自动地演化,这时我们几乎不会有烦恼和苦,而那个强烈追求某个东西的“我”反而就像一朵浪花,静静消散在茫茫的大海中。 因此,悉达多看清了生命原来不过是这一连串意识的缘起现象。我们因为贪求外在的事物,从而产生了一种对生命的错误理解:认为有一个恒常的“我”存在,于是不断地索取和害怕失去,导致无尽的烦恼与焦灼。而悉达多在菩提树下的觉悟,正是看清了这一点,也因此获得了精神的解脱与自由。
——成庆《人生解忧》
这就是林祥福留给他们的最初印象,一个身上披戴雪花,头发和胡子遮住脸庞的男人,有着垂柳似的謙卑和田地般的沉默寡言。
——余华《文城》
考虑到我们时代的罪恶把已经令人类痛苦不堪的一切事情发展到了最为黑暗的程度,人们应该扪心自问:既然我们在坚持正义和公平方面取得了那么大的进步,既然我们在医药和技术方面有了如此辉煌的成就,既然我们对生命和健康如此孜孜以求,各种足以轻而易举地毁灭人类的庞大的杀伤性武器到底又是怎样发明出来的呢?
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
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