句子抄·句子赏析
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然而可笑之处就在于,癔症总会发作完的。于是(我毕竟写的是让人厌恶的真相),我脸朝下趴在沙发上,死死地把脸贴在我那劣质的沙发皮垫子上,同时我开始慢慢地、扭扭捏捏地、不由自主地,但也无法克制地感到,我现在委实不好意思抬起头直视丽莎的眼睛。我在羞愧什么?我并不知道,但是我感到羞愧。在我混乱的脑海中出现一个念头,现在我们的角色彻彻底底掉了个个儿,她现在才是英雄,而我成了同样受尽屈辱、几近崩溃的人,正如四天前的那个晚上我面对的那个她那样…我脸朝下趴在沙发上的同时我就想到这一点了! 我的天啊! 难道我那时候就在嫉妒她了? 我不知道,到现在我还是没法下结论,当然了当时肯定比现在能想通的东西还要少。没有对某个人为所欲为的权力,我简直没法活下去…不过…不过这样的推论并不能解释什么,所以,用不着做这个推论。 但是,我还是逼着自己微微拾起了头,不管怎么说总要抬头的…于是,直到现在我仍坚信,正是因为我当时惭愧地看向了她,我的心里才突然冒出并爆发了另一种感觉…一种占有和控制的欲望。我的眼神中闪烁着情欲,而我紧紧抓住了她的手。在那一刻,我是多么恨她,又是多么被她吸引啊!一种情感加强了另一种情感。几乎像是复仇一样!…在她的脸上一开始呈现出像是困惑甚至像是惊恐的神情,不过转瞬而逝。她欣喜若狂、热烈地拥抱了我。

句子的出处/作者
——安妮·弗兰克《安妮日记》
阿伦特所说的极端,不是程度上,而是性质上的。因为纳粹大屠杀呈现出一种独特的、前所未有的特征,那就是它“完全不可理解”。 为什幺不可理解呢?过去对道德有一套传统的认识,康德有一句名言,“人是目的,而不仅仅是手段”。如果你把他人仅仅当作自己实现利益的手段,那就践踏了人的尊严,是不道德的。而纳粹大屠杀令人震惊的地方在于,纳粹不仅没有把犹太人看成是目的,甚至都没有把他们当作工具、当作手段。 换句话说,纳粹的动机不是出自人性的自私、贪婪、恐惧、复仇欲望或者施虐欲望,纯粹就是把犹太人看作是多余的东西。这不仅仅是否定了人的尊严, 而是连他们可利用的工具性的价值都否定了。阿伦特认为,纳粹彻底否定了人类当中一部分人的生存价值,他们断定只有某些人才是人,否定了人类存在的多样性。而这在阿伦特看来,等于是要“根除人这个概念本身”。 这种恶已经超出了康德的道德哲学框架,也无法从“人能理解的动机”来解释。所以它和任何传统的罪行不同,是一种完全新颖的现代现象。这是阿伦特极为独特的观察视角;达到这样的深度,在整个20世纪的哲学家中都属罕见。这不只是因为她亲身经历了纳粹主义的兴起,更因为她有一种极为敏锐的哲学洞察力,捕捉到了这种新型罪恶的独特性。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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