句子抄·句子赏析
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塞耶斯最杰出的作品《校友聚会惊魂夜》(Gaudy Night)探讨那些“情感细腻且头脑睿智的不幸女性”如何既能品尝心心相印的甜蜜,又能保持独立,保有对知识的进取心——本书五位女性所探索的这一人生命题。她们各自对探索内容的表达方式或许不尽相同,但在决定以自由女性身份生活的环境、方式时,每个人都需要面对以下问题:与其费尽心力去找寻一段不会影响创作的关系,或许不如抹去婚姻这个选项会来得更为简单干脆;成为母亲会不会把她们奋力够到的机会又推远;为了换取经济上的安全感,该牺牲什么样的创造力。掌控生活安排所带来的欣喜,仅仅是个开端。伍尔夫对听众中的女学生提出挑战:“现在你已经有了一间属于自己的房间,但这里仍空空荡荡你必须为它配备家具,装点缀饰,找到与你同住屋檐下的室友。你将为它配备怎样的家具,用什么风格进行装饰?你将与谁分享房间,订下怎样的协议?我想这些都是最最重要的问题。这是历史上女性第一次有资格提出这些问题,也是第一次可以自行决定答案。

句子的出处/作者
在前一章中,我们看到了神仙鱼是如何以《星球大战》的风格用它银色的表面将光反射到对手身上的。其实,银色对于鱼类还有另一种更加广泛的用途——使它们隐身。在近海表面的水域,如神仙鱼在亚马孙的栖息地,阳光像聚光灯一样以光東的形式照射,就像在进入地球大气层时一样。但是在这些水域之下,波束的形式被打破,并且阳光散射到了任意方向。因此,这里的物体在各个方向上被均匀照射,并且不会投射出阴影。在这些水域中,镜面的功能消失了,因为在镜子中,人们只能看到环境的微弱反射。镜子会使人产生一种幻觉,在镜子的方向上,似乎只有背景环境,没有任何其他的阻碍。在海洋中,银鱼实际上是面镜子。捕食者直接看向银鱼,或者向下俯瞰银鱼,也只不过能看到一道银色的反射光,这都只是皮肤表面的反射效果。所以在真正有鱼的方向其实看似并没有鱼!多么神奇啊!但是,鱼的皮肤是如何成为一面镜子的呢?毕竟,它不含金属。有另一种方式可以将阳光中的颜色强烈地反射到一束光中,使其看起来像一种非常明亮的白色一一我们称之为银色。让我们把目光转向结构色吧。 在第三章中,我们了解到薄膜会产生结构色。此外,我们发现,一堆薄膜可以通过反射更大比例的阳光,进而放射出相对较明亮的颜色。但是
——安德鲁·帕克《第一只眼》
我们先来看“极端之恶”。“极端”是指什幺呢?是因为杀死了600万犹太人,太过血腥残暴吗?的确非常残暴,但阿伦特所说的极端并不是指大屠杀的程度有多幺严重。如果只是看程度严重的话,古代历史上早就发生过比这更大规模、更血腥的杀戮。阿伦特所说的极端,不是程度上,而是性质上的。因为纳粹大屠杀呈现出一种独特的、前所未有的特征,那就是它“完全不可理解”。为什幺不可理解呢?过去对道德有一套传统的认识,康德有一句名言,“人是目的,而不仅仅是手段”。如果你把他人仅仅当作自己实现利益的手段,那就践踏了人的尊严,是不道德的。而纳粹大屠杀令人震惊的地方在于,纳粹不仅没有把犹太人看成是目的,甚至都没有把他们当作工具、当作手段。古代的屠杀事件,要幺是出于战争中军事或者经济方面的利益考虑,要幺是复仇,即使是杀人取乐,至少也是为了“取乐”。但屠杀犹太人能带来什幺,它不能给纳粹政权带来实际的好处,且不说从德国逃亡的犹太精英会带走多少技术和人才资源,单单是屠杀行为本身,就要额外耗费当时德国十分短缺的军事资源。所以当大屠杀的消息最初传到美国的时候,很多人、包括政界高层都认为这消息不可信。换句话说,纳粹的动机不是出自人性的自私、贪婪、恐惧、复仇欲望或者施虐欲望,纯粹就是把犹太人看作是多余的东西。这不仅仅是否定了人的尊严,而是连他们可利用的工具性的价值都否定了。阿伦特认为,纳粹彻底否定了人类当中一部分人的生存价值,他们断定只有某些人才是人,否定了人类存在的多样性。而这在阿伦特看来,等于是要“根除人这个概念本身”。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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