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现在,伦敦政治经济学院赋予她更为长远的视角,鲍尔希望研究等级制度,何以这样的等级制度会使得人们在出生以后养成如此天差地别的视角。长久以来,中世纪研究由那些维护社会原有等级的专家和怀有民族优越感的学者所垄断,他们所致力的研究是使占统治地位的权力体制变得合理并继续维持下去,他们所关注的核心是战争、王朝与国王,他们所挖掘的是那些能彰显民族品性的历史记录。
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弗朗西斯卡·韦德
女性如何书写历史
2026-08-03 21:53
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希望才是这个世界最恐怖的东西。
——猫腻《庆余年》
“愿你有好运,如果没有希望你在不幸中学会慈悲,愿你被很多人爱,如果没有,希望你学会宽容”
——刘瑜《愿你慢慢长大》
一个人常常陷于只剩下希望的困境。但是,“希望”能使人摆脱生活的混乱,振作起来。
——哈谢克《好兵帅克》
不管此刻的她,处在人生的哪一阶段,她都希望这个阶段快快过去,因为对她而言,这一阶段仿佛永无尽头。假使人生非得按辉煌时期或巅峰时刻的状态来看,那么,在她身上好久都没“发生”事情了。她不敢期盼将来会发生什么,只知道自己将在忙碌的家庭琐事中慢慢衰老。
——多丽丝·莱辛《天黑前的夏天》
此事节外生枝,一时议论纷纷。有人说:“这小伙子是个无政府主义者,干脆把他枪毙算了,正是时候,立即执行,不该犹豫,不要浪费时间。打仗就得像打仗!”但有的人比较耐心,他们希望我得了梅毒,真的发疯了。这样就可以把我关押到战争结束,或至少关押几个月再说。他们这些没有发疯的人,他们说他们的理智清醒,他们可以一边打仗,一边照料我。这证明让别人相信你有理智就得胆大包天。只要胆子大就行,什么事你都能办到,因为你有大多数人撑腰,而怎么样算发疯,怎么样不算发疯,正是由大多数人决定的。ps. 世界不能缺少塞利纳!
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
她记得一位职场上司说,希望可以在头发像鸟的羽毛一样全白以后,跟昔日的旧情人见上一面。在彻底变老后……满头白发,连一根黑头发也不制的时候见上一面。 如果想见那个人, 定要在青春和体魄已逝之时; 在渴望的时间所剩无几之时; 见面之后,由于风烛残年,只剩下彻底的诀别之时。
——韩江《白》
“是非只因多开口,烦恼皆由强出头”,这是我们的传统的处世哲学。事实也确是如此。尽管是大家共同希望希望的事,你如果先出头去做,旁人会对你加以种种猜疑、非难和阻碍。你显然顾到大众利益,却没有鼓捣某一部分人的自私心或自尊心,他们自己不能或不肯做领袖,却也不甘心让你做领袖。因此聪明人“不以物先”,只袖手旁观,说说风凉话,而许多应做的事也就搁起。
——朱光潜《谈修养》
在工人阶级被收买之后,变革的主体在哪里呢?马尔库塞把希望寄托于体制的边缘人群,包括青年学生、失业者、流浪汉以及其他被压迫的社会底层。他们不是体制的既得利益者,还没有被收编。他们的抗争虽然缺乏自觉意识,但这些被压迫者的抗争,最有可能撕开体制伪善的一面。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
一旦我们不再完全相信前人的文字记载,而执意从中发现他们不愿说出的东西,那就更有必要质疑问难、反复论证,这肯定是正规的历史研究的首要前提。
——马克·布洛赫《为历史学辩护》
从这里你可以看到,我所说的一个平民被告面临强势,实在不是一个什幺轻松话题。警察和检察部门可以动用以千百万计的金钱来对一个平民进行调查和诉讼,他们有可能是像达顿律师那样看上去是正直的理想主义者,至少有章有法,也有可能是像佛曼那样甚至比佛曼更糟、既有某种偏见又没有职业道德的执法犯法者,陷害栽赃都有可能。即使是一个理想主义者,也可能在某种信念的引导下,打击一个和他信念不同的平民。而当一个政府,或是政府的某一个部门,当他们出于某种原因,对某一个体或者某一群体的平民看不顺眼,想要“治治”的话,他们手里可以运用的,有的是巨大的财力和这种财力所可能调动的力量,尽管这些钱本身是来自人民。因此,你可以看到,一个平民如果沦为被告,在政府这样的强势面前,如果出现品质低劣的执法人员,有法不依,而且利用这个强势“仗势欺人”的话,那幺这个被告被诬告、被陷害、被夸大罪行、被非法凌辱的可能性,都是很大的。如果宪法和司法制度还不明确地宣布保护被告的合法权利,并且坚决执行“公平审判”的话,这个社会还会有什幺“正义和公道”可言呢?
——林达《历史深处的忧虑》
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