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现在你已经有了一间属于自己的房间,但这里仍空空荡荡。你必须为它配备家具,装点缀饰,找到与你同住屋檐下的室友。你将为它配备怎样的家具,用什么风格进行装饰?你将与谁分享房间,订下怎样的协议?我想这些都是最最重要的问题。这是历史上女性第一次有资格提出这些问题,也是第一次可以自行决定答案。
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弗朗西斯卡·韦德
女性如何书写历史
2026-08-03 21:53
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至今一切社会的历史,都是阶级斗争的历史,压迫者和被压迫者始终处于相互对立的地们,进行不断的、有时隐蔽、有时公开的斗争,而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造,或者斗争的各阶级同归于尽。
——梁振华《理想照耀中国》
唐以后中国的历史演变是好是坏,那是另外一回事,但罗马帝国亡了,以后就再没有罗马。唐室覆亡以后,依然有中国,有宋有明有现代,还是如唐代般,一样是中国。这是中国历史最有价值最勘研寻的一个大题目。这也便是唐代之伟大远超过罗马的所在,更是它远超过世界其他一切以往的伟大国家之所在。但专就中国论,汉以后有唐,唐以后却再也没有像汉唐那样有声色,那样值得我们崇重欣羡的朝代或时期了,那也是值得我们警惕注意的。
——钱穆《中国历代政治得失》
历史的洪流只能顺应无法抵御
豪杰们的新时代即将来临
——尾田荣一郎《海贼王》
在历史中游历,有如行走在蔷薇园,你可看到那些华美的诗句,一如绽放的花般鲜艳,一如明日之花将凋零,或喜或悲,又要分别那蔷薇下的刺,不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛。
——安意如《陌上花开》
太平日久,人物繁阜…班白之老,不识干戈…举目则青楼画阁,绣户珠帘,雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路,金翠耀目,罗绮飘香。
——孟元老《东京梦华录》
……其实牵涉到多少我无能处理的材料、无法解释的问题甚至无从叙述的情感。正因为如此无知,试图去把它写出来的渴望才会那样迫切、那样迷人,反过来说,也正因为书写渴望的迫切、迷人,我才宁可持续处于懵懂茫昧的状态,让一个又一个对历史和现实的疑问与迷惑有如夜行列车外不时闪烁的灯火,逐字逐行点亮,系因为蹒跚走过原本已经归于阒黯,归于寂灭,归于遗忘的时空。
——张大春《城邦暴力团》
一代红卫兵可以说几乎都是在英雄主义的梦想中成长起来的。这种梦想在三年自然灾害时期被饥饿破坏过。那无疑是很可悲很严重的破坏。而一旦苞谷和高粱又可以填饱胃了,英雄意识也便又开始在他们的头脑中活跃了。何况红军所进行的长征就像是昨天的事。那一页历史太新了。创造那一页历史的伟人和英雄们也不算太老。文学、电影、话剧、歌曲、回乙录、陈列馆、纪念碑…一切可能的手段,一切可能的方式,切可能的途径,都被调动起来,运用起来,目的是那幺明确,缩短再缩短这太新的一页历史与我们共和国的第一代青年人之间的距离,仿佛要永远永远使他们在它面前高唱颂歌,膜拜顶礼,做它那光荣的精神奴隶。
——梁晓声《一个红卫兵的自白》
实际上,维系现代婚姻的要素是其中许多(未被清除干净的)“传统”因素,这些非感情因素保护了婚姻的稳定。但是20世纪的社会发展正在瓦解这些稳定机制。美国历史学家斯蒂芬妮·孔茨在2005年出版了一本著作《为爱成婚》。她的研究发现:有四种重要的社会变化进一步打破了传统的束缚,削弱了现代婚姻的稳定性。首先,对女性的性欲望的否定是传统的“男女差异论”中的一个重要观念,但这逐渐被实验心理学的发展以及男女平等观的兴起所打破。其次,工业化和城市化进程,使人们的经济与社会地位不再被其婚姆状态所决定,因此离异或独身也就更少地受到亲属、邻居、朋友和雇主的千预压力。三者,科学技术发展所带来的安全避孕措施,以及司法孜革对非婚生子女 的公平待遇,都大大降低了“性自由”的代价。最后,传统婚烟中女人时大夫的经济依赖,以及男人对妻子的家务依赖被大大缓解。现代社会不只是女性的经济独立,诸如洗衣机和快餐服务等现代服务技术也使那些“不会自理”的男人获得了“生活独立”。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
许多选择了独自生活的年轻人从小就形成了这样的想法。......然而,今时今日,越来越多的孩子培育出独立生活的能力和愿望,这都源自一个历史性的变革:孩子自己的卧室。
——艾里克·克里南伯格《单身社会》
各时代的统一性是如此紧密,古今之间的关系是双向的。对现实的曲解必定源于对历史的无知;而对现实一无所知的人,要了解历史也必定是徒劳无功的。
——马克·布洛赫《为历史学辩护》
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