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《圣经》向我展示了一种信仰的三棱镜:写这部书的人心里怀有的绝对信仰;我外婆虽被冲淡但依然真实的信仰,尽管她并不像犹太人想象耶和华那样想象上帝,只是依然相信他的存在而己;以及还有些人虽然将耶稣的圣子身份、完美无缺等观念看作寓言,但依然觉得作为好人就应该保有这一信仰,因此对其神性怀有信任的信仰。
——
戴安娜·阿西尔
暮色将尽
2026-08-07 08:17
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有回忆才是完美人生
——马赛尔·普鲁斯特《追忆似水年华》
家训第三条:祖宗虽陨,祭祀不可不诚,子孙虽愚,经书不可不读。
——李芳芳《无问西东》
等到所有条件都完美了才去做,和永远等下去没有什么区别。
——约翰·洛克菲勒《洛克菲勒写给儿子的38封信》
真实感非常重要。 不要怕边缘,或者知识不够,把自己的不够,天真真实地体现出来,就会很可爱,不要装腔作势。申请的题目也一样,一定要很具体,如果让我看到你对这个题目有真心的感触,我就更加能够理解你为什么要做这个题目,会对必有信任,信任你会做下去。
——项飙《把自己作为方法》
创造的动机是要求完美,迫令事实赶上理想:我们要把现实人生,现实世界改造得比较完美,也还是起于艺术的动机
——朱光潜《给青年的十二封信》
上帝的创造是如此完美,连她也不知道自己是什么。她没有自己的语言,没有自己的精神和逻辑,身体也是可以塑造的,随时都会变形。
——埃莱娜·费兰特《我的天才女友》
不是扯淡的东西——就是具有七情六欲的人,就是我自己。一切都是为了我,整个世界都是为我创造的。听我说,我的朋友,我还相信,在这世界上还是有好日子过的。这是一种最好的信仰,因为没有这种信仰,那就连苦日子也过不下去了:只好服毒自杀。
——陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》
“不谈将来,只谈现在。你今天来了,看样子你所服务的人群对你又有了新的要求。”许乐的眼睛眯了起来,嘲讽说道:“我尊重任何信仰,但是一个需要牺牲自己情感,背叛自己情感的信仰……在我看来,实在是很恶心的东西。”
——猫腻《间客》
现在想来,我们是往南走,往北走,我们是相遇,还是错过,都仿佛是再正常不过的事,都仿佛是我们已经熟视无睹的事。路途总是遥远的,总是在他方。 直到后来在从巴米扬返回喀布尔之前我才能定下心来分析,为什幺在那时自己会突然变得那样心情烦躁,急于离开喀布尔,结论是,因为对于纳维德这件事情,我既弄不清楚也知道自己再没有机会去弄清楚,更重要的是,这还涉及到自己对他人的判断和对他人能够信任多少的问题。不过即使是现在,我也总还记着自己与纳维德在一起的愉快时光,记得那些街道、清真寺、空手道训练室,记得他所说的、所告诉我的一切,记得当他说“你是我的姐妹”时自己心中涌出的暖流。 我记得我们的谈话中所触动我的一切。只不过,由于其中一些因素的无法确定,这些时光已经不再轻松,而是变得有些沉重了。
——班卓《陌生的阿富汗》
到饭馆去吃饭,一拉过椅子来,先用手指摸一摸,是否椅子是干净的。若是净的,他就坐下;若是脏的,也还是坐下。不过他总得站着踌躇一会,略有点不大痛快的表示。筷子摆上桌来时,他得先施以检查的工夫。他检查的方法是很奇怪的,并不像一般人一样,不是用和筷子一道拿来的方纸块去擦,而是把筷子举到眼眉上细细地看。看过了之后,他才取出他自己的手帕来,很讲卫生的用他自己的手帕来擦,好像只有他的手帕才是干净的。其实不对的,他的手帕一礼拜之内他洗澡的时候,才把手帕放在澡盆子里,用那洗澡的水一道洗它一次。 他到西餐馆去,他就完全信任的了,椅子,他连看也不看,是拉过来就坐的(有时他用手仔细地摸着那桌布,不过他是看那桌布绣的那幺精致的花,并非看它脏不脏)。刀叉拿过来时,并且给他一张白色的饭巾。他连刀看也不看,无容怀疑的,拿过来就叉在肉饼上。
——萧红《马伯乐》
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