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我这一生,一共有两件最主要的憾事:内心深处有一个冷酷的点,以及懒惰(缺乏行动力其实也不乏胆怯的因素,但我觉得懒惰比胆怯的比重大些)。这两件憾事真实存在,但并没有怎么太折磨我,我也没觉得该常常反思。止于此就行了吧,因为天天看着不好的一面是相当无聊的事。我不觉得挖掘过去的内疚对老年人有什么意义,历史已经无法改变了。我活到了这样一个阶段,现在只关心如何度过当下,希望大家原谅我。
——
戴安娜·阿西尔
暮色将尽
2026-08-07 08:18
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我们生来是软弱的,所以我们需要力量;我们生来是一无所有的,所以需要帮助;我们生来是愚昧的,所以需要判断力。我们在出生的时候所没有的东西,我们在长大的时候所需要的东西,全都要有教育赐予我们。这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受制于事物。如果在一个人身上这三种不同的教育是一至的,都趋向通用的目的,他就会自己达到他的目标,而且生活的很有意义。
——卢梭《爱弥儿》
如果,这是你的希望的话,不管什么地方,我都愿意去!
——尾田荣一郎《海贼王》
没有希望也就不会有失望,最大的希望却又隐蔽在没有其他的一切希望之中。这样,失去的反而会在感觉中是得到的;一次较轻的刑罚还可以认为是极大的侥幸,倒能使自己在接踵而来的刑罚前面乐不可支;把颠沛坎坷当作是生活丰富多彩,把饥饿冻馁看成是天将降大任之前的磨炼,做一个把魔鬼当风车,而不是把风车当魔鬼的现代唐•吉诃德,才可以使自己活下去。
——张贤亮《男人的一半是女人》
在江浙一带,你如果骑着自行车从这个村到另外一个村,而后座的筐里装了三只以上的鸡鸭,如被发现的话,就算是投机倒把,要被抓去批斗,甚至坐牢。
——吴晓波《激荡三十年》
新的一年来临了,此时的深圳就像一个,迅速膨胀的大面包,高楼大厦不断迅速崛起,每天都有数不尽的公司宣布成立,每天也有数不尽的公司倒闭消失,人们怀揣着各种发财的梦想,不断地涌进这个以前只是海边小渔村的地方,因为它比邻着资本主义的香港,这是它得天独厚的优势,一夜暴富的传奇故事,在这里随处传扬。大家都在等待着机会,希望下一个传奇是自己。
——刘惠宁《相爱十年》
我明白我为什么一直不愿意面对我男朋友说的那个真实的世界了,其实不是我瞧不起他的世界,也不是我觉得我能改变什么,而是我懦弱,我怕疼,我怕我一走进来,就会摔的满身是伤。我太害怕了,害怕的不敢面对,害怕的不愿意长大,害怕拒绝别人,换来的场面不好看,也害怕别人说我不好,害怕自己变的复杂,变的不干净了。我希望每天都能过的像在幼儿园里一样。
——鲍鲸鲸《等风来》
据估计,我们每天都会有60000个的意念,因此,毫不奇怪无穷智慧会迷惑于我们到底想实现什么!而冥想则可以将所有不合理的意念的音量降下来,这样那些对我们而言真正有意义的声音就可以被“听见”了。
——拿破仑·希尔《思考致富》
感情很显然是在我们不知不觉之间,而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它(如同唐吉诃德决定爱杜尔西内娅那样,“决定”去感受它),感情就不再是感情,而是感情的模仿,感情的炫耀,是通常所谓的歇斯底里。就是因为这个缘故,“感情的人”(换句话说,把感情上升到“价值”的人)事实上等同于homo hystericus 。
——米兰·昆德拉《不朽》
希望更多女性能停下来审视自己的处境,发出声音,能被电影和现实中的她们鼓舞,然后学会看看自己的内心,去问一问“我想要什么?”、“我该怎么做?”,而不是继续等待和奢求他人的理解和改变。
——尹丽川《出走的决心》
我们谈到过韦伯的那篇演讲《学术作为一种志业》。演讲中,韦伯说了这样一句话: 这一切,毫无疑问地,乃是我们的历史处境的一项既成事实,无法逭避,而只要我们忠于自己,亦无从摆脱。 正视这些真相,了解这些真相我们才能不为简单的利弊所困扰而是诚实地面对全部的事实。这是另一种意义上的“思想成年”。 现代世界或许荒凉,但韦伯要让我们在清醒中保持坚强,或者说,由于清醒才能获得真正坚强。 破除悲观,获得清明,达到从容一这才是韦伯思想带给我们的真正启示。罗曼•罗兰说过一句话:“世界上只有一种英雄主义,那就是在看清生活的真相之后,依然热爱生活。”
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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