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男性住户匮乏,至少有一部分原因是,寡妇通常比鳏夫活得久,而且,丧偶的男性更有可能被单身女性哄抢,反之则不然,因为许多女性都有一种“软肋”:要么喜欢照顾弱者,要么无论如何都想有个伴儿(在品尝过完全不用承担任何家庭责任的滋味后,我发现这种“软肋”很难理解)。
——
戴安娜·阿西尔
活着,还活着呢!
2026-08-09 20:40
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人间,失格!
从此以后,自己,已经,不是人!
——太宰治《人间失格》
对于具有伟大心灵的人来说——他们都是人类的真正导师——不喜欢与他人频繁交往是一件很自然的事情,这和校长、教育家不会愿意与吵闹、喊叫的孩子们一齐游戏、玩耍是同一样的道理。
——叔本华《人生的智慧》
我们所有陪伴与启发的最终目的,不过是为了“唤醒他自己”。
唤醒的,是主动思考,也是主动判断,最终,是他作为一个社会人,能够主动承担。
无论性别,只有当他成为一个能够承担责任也勇于承担责任的人时,才有可能站直了,立在这世间。
而我们,才能真的安下心来。
感谢陪伴。
感谢放手。
——叶萱《和孩子一起玩,是最好的陪伴》
不管怎么样,两个人相互喜欢都是难得的事情。
——笛安《西决》
他不喜欢自己流泪,因为在他眼里,这个混账世界是不值得流泪的。
——迟子建《白雪乌鸦》
“大海好可怕……什幺都没有。” 戴眼镜的男孩悄悄地跟那个平头男孩说。 “我喜欢那样。” 平头男孩边挺直他瘦弱的肩膀边回答道。虽然说话底气十 足,但生怕被周围人听到,因此把声音压得很低。 “那样有什幺好的?” “我觉得,人活着到最后就只剩下我自己一个人。” 平头男孩歪着嘴边笑边用幼稚的语调说道,嘴里露出了一 颗银牙。 “……那我也喜欢那样。”
——韩江《植物妻子》
这就是美国人今天对待任何一个民权案件的基本态度。发生的任何一件侵犯公民权利的事件,他们的态度就是:它如果可能发生在一个美国公民身上,那幺,它也就有可能发生在我们自己身上。所以,在美国,对于这一类问题,会有很多人挺身而出。尽管他们和这一个公民并不相识,甚至,也许他们并不喜欢这个人。
——林达《历史深处的忧虑》
在那一段独自练习的日子里,无人给银霞朗读,她便用盲文写下许多书信。有些信是给细辉写的,也有的写了给拉祖。说来那样的书写等同写日记,不过是心里有个假想的倾诉对象,写的时候便觉得感情有个特定的出口,知道该怎幺调整语态,便要比平日写老师派下来的命题作文容易多了。盲人院里没教中文点字,于是写给细辉的信,银霞都用马来文;给拉祖写的,她用英文。写好的信放在他们两人手中,无非都一样只是满布凸点,如同纸张起了鸡皮疙瘩,丝毫察觉不了其中有语言的差异。银霞喜欢那一段写信的日子。
——黎紫书《流俗地》
“律师到底应该是怎样的一个社会角色呢?我想,律师只是类似于一个咨询加上服务的机构,他只是向客户提供有关法律方面的知识、信息和服务。他和顾客之间只是一个平等的交易过程,顾客付费、律师提供服务,任何一方不满意的话,都可以解除契约。由于律师咨询内容比较特殊,使这一行业比其他技术咨询行业增添了更多的感情色彩和社会内容,但是实际上,把过多的社会责任压在这个角色头上,不仅是不公正的,而且还有可能使这个职业产生畸变。所以说,直接地寻求和追求社会正义,本来就根本不是一个律师的职责。律师是有他的职责的,他的职责就是,不论他的顾客是什幺人,在收取顾客费用的同时,就提供尽善尽美的法律服务,使他的顾客能够最大限度地利用法律保护自己的公民权利。当这个社会上的每一个人,在必要的时候,都能够通过这样的法律服务充分享有了公民权利,真正的社会正义就已经得到体现了。
——林达《历史深处的忧虑》
爱情的常见情节就是如此,一个人去追求另一个人,去讨好、迎合对方,变成对方喜欢的样子,失去自己的主体性。而被追求的一方呢,则要努力表现出自己迷人的魅力,通过追求者的奉献去获得自己的主体性。在这样的关系中,爱情越热烈,双方就越接近受虐狂和施虐狂。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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