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现在在我子宫里发生的一切,仍然只是关于我自己的一个生理过程,是我身体的一次新的分离。将来可能会存在一个需要加以考虑的生命,但在现在这个阶段,没有。
——
戴安娜·阿西尔
长书当诉
2026-08-10 14:37
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生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识。
——爱弥尔·左拉《萌芽》
生命应当由生命本身去战胜,去消灭,从根本上来讲,这比用自己的手更加崇高和美好。
——赫尔曼·黑塞《荒原狼》
在这样安谧的春夜里,每一扇的窗口,每一点的光芒,都像是带着重量,它们有时静止,有时交汇。如同每一道生命的轨迹,在那样的黑暗中,我们不知道它们会发生怎样的转弯或是碰撞,而它们所承载的,也远不止那些弥足珍贵的欢乐与愉悦,在前行的路途里,我们的每一个人也背负着挫败的重量、危险的重量、屈辱的重量、伤痛的重量。只有当时光流逝而去,某一天的初晓来临时,晨风涤散了许许多多曾经我们认为重要实际上却微不足道的一切,我们或许才能够从中沉淀出……生命的重量。
——愤怒的香蕉《赘婿》
很多人彼此都不认识,认识了又如何,还是会分离。但分离的人有些会永远留在我们的生命里,不会遗忘。
——安妮宝贝《八月未央》
沙漠阿拉伯人形容他们也必喝三道的茶:第一道苦若生命,第二道甜似爱情,第三道淡如微风。
——三毛《送你一匹马》
人到一定年纪,就开始和自己的执念厮守,自动过滤了和自己生命中全部挂碍的讯息。
——张怡微《都是遗风在醉人》
鲁本斯下定决心,将用自己唯一的武器,即超乎常人的智力,捍卫四十多人的生命。
——高野和明《人类灭绝》
我和您走在迷人的花园里,走在非言语所能形容的芬兰树林里。直到我们生命的最后一刻我们也感受不到任何一点美。因为您看不见那儿河边瀑布冰冻的粉红色边缘。垂在瀑布上面的垂柳,—您看不见它那苍翠的纹路。松树的红色树干上落满了白雪。雪发出耀眼的光点。它以一条紧贴在树和波面上的、像列奥纳多线条的灰暗线条为开端,以表现火烧云而告终。
——巴别尔《红色骑兵军》
比如,来自某些基督徒的反驳,他们对基督教义有自己特定的阐释,认为生命是超越凡人的神的旨意。生命是上帝赋予的。并且,胎儿从受孕一刻开始,就已经是生命了。那幺任何凡人都没有决定胎儿生死的权利。谁自以为拥有这种权利,就是僭越。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
美国的保守派认为,胎儿本身已经是一个生命,堕胎就不仅是一个特别的“是否允许堕胎”的问题,而是“是否允许谋杀”这样一个问题的一部分。我跑到这里,第一次听到人们居然把“堕胎”与“谋杀”等而论之,着实怀疑他们思路是不是出了什幺毛病。但是,很快我就开始理解他们思维的逻辑性和严肃性。如果你质疑胎儿是不是一个与婴儿同等的生命,那幺,他们确实有严格的科学证据。如果你说界限是在出生之前与出生之后,那幺,正像我以前告诉过你的,极端保守派的“谈论节目”指责说,这等于是说,谋杀的合法性只有两英寸距离的区别。他会问你,如果出生之后的婴儿是不可谋杀的,那幺,凭什幺说,一个即将临产的婴儿就是可谋杀的呢?你确实必须承认这样的事实,临产前的婴儿已经完全成熟,基本上和刚出生的没有什幺大的区别。如果你再把界限往前划,划在早期怀孕和晚期怀孕的区别。那幺,现代科学确实也已经可以把一个非常早期的胎儿在体外成功存活了。终有一天,科学可以使一个受精卵完全在体外培育成婴儿,这时,监儿和婴儿之间的区别根本就不存在了。面对一个连续的生命体,你基至再也找不出体内体外这样两英寸距离的借口。他们的推论使你无香堕胎等同于扼杀一个生命,等同于谋杀婴儿。 于是,间题是,到底是谁有权去扼杀个像胎儿这样的生命,无杀一个比儿童,比出生后的婴儿更为柔弱无助的生命呢?是这个生命的父母就应该有这样的权利吗?为什幺社会不允许谋杀出生后的婴儿,却能够允许这样的一种谋杀呢? 在那次聚会上,弗兰西斯颇为激动地问大家,如果我们失去了对生命的尊重,我们承认了对生命的谋杀,那幺,既然我们同意父母有权谋杀一个胎儿,那幺父母是否也可以出于某种理由谋杀一个婴儿呢?比如,他们生了一个他们不需要的女婴,是否有权一生下来就把她给扔了呢? 当弗兰西斯的姐夫举出人口爆炸以后,有可能产生的普遍的生活质量下降的问题,有可能产生的大饥荒的问...
——林达《总统是靠不住的》
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