句子抄
句子抄·句子赏析
▼
首页
发布
搜索
发布句子
发布句集
而塞尔瓦蒂乌斯博士的回应比此前更加简短:被告执行的是“国家行为”,他经历的事,今后可能发生在任何一个人身上,整个文明世界都会面临这样的问题;艾希曼是一头“替罪羊”,如今西德政府为撇清自身责任把他丢给了耶路撒冷,这有违国际法。
——
汉娜·鄂兰
平凡的邪恶
2026-08-11 16:29
配图
点击:0
赞(0)
收藏
标签:
书籍名句
汉娜·鄂兰经典语录
平凡的邪恶经典语录
文明
责任
欣赏下一句
句子的出处/作者
平凡的邪恶
更多《平凡的邪恶》名句
汉娜·鄂兰
更多汉娜·鄂兰金句
杀死心中的男孩,承担男人的责任。
——乔治·马丁《冰与火之歌》
为远离责任带来的痛苦,数不清的人甘愿放弃权力,实则是在逃避自由。
——M.斯科特.派克《少有人走的路》
我不再写作,甚至也不再阅读了,我知道真正伟大的文字都存放在我们目光无法触及的地方,古往今来都如此。我对不从事写作的人肃然起敬,因为他们都有可能曾经拥有,正拥有,或将要拥有那支笔,在无人知道的地方书写各自的杰作。因此那支笔无处不在。它正在某个人的梦里发光,从一个人的梦里传到另一个人的梦里。人会死,文明也可能覆灭,唯独它是永生的。
——陈春成《夜晚的潜水艇》
不少孩子也都患有神经官能症。他们理解能力有限,就会把承受的苦楚看成是罪有应得。缺少关心的孩子自惭形秽,认为自己不够可爱,缺点大于优点,他们从来不会想到,这是根源于父母缺乏爱和照顾。他们无法得到异性的青睐,或在运动方面差强人意,也都一概怀疑自己有严重的能力缺陷。他们难以意识到,即便发育迟缓、智力平平,他们仍是正常人。人人都需要多年经验,让心智不断成熟,才能够正确认识自己,客观评定自己和他人应该承担的责任。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
其实,任何一段历史都太粗糙、太混杂,都需要烧冶,烧冶历史的结晶,烧冶历史的琉璃,而历史的琉璃就是文明。
用火烧,更用心烧,于是,在历史变成琉璃的同时,生命也变成了琉璃。这两重窑变的成果,是人类真正的珍宝。于是,当冲天的烟雾飘散之后,有一双纤纤素手在仔细捡拾。
——余秋雨《霜冷长河》
犹太人的故土耶路撒冷地区是各大古文明的交汇地带,陆地部分处于埃及和古巴比伦文明之间,濒临地中海,又和希腊文明相连接。
——孙立天《康熙的红票》
从前,地方性的城邦并不会因为它太小了而不重要,而现在,所有重要的事情都在几个大都会里发生,其他的“地方”都不具有历史意义,它们只是大都会文明因素的供养者。不少论者曾点出,无论从社会政治方面、文化艺术方面还是从人们的心态看,希腊化世界更像我们今天习以为常的世界模样。
——陈嘉映《希腊别传》
中层贫民一个在工作中失去自由的阶层,由于经常受到老板斥责而对生活心存怨恨。他们生活中唯一的乐趣,也许就是串亲戚。中下层贫民为自己的工作感到痛苦,通常是因为对他们的监督和管理太严酷,总被别人当成任性的孩子一样对待。一名汽车装配厂的工人说:“这儿就像在军队,不,比军队还糟糕……哪怕你去撒尿,也得领一张护照。”’’老有一双工头的眼睛在你身上扫视的滋味,中产阶级社会里绝对不会有这般礼遇。”被要求他们出示医生的病假条,或者汇报他们上卫生间的具体次数。中层和下层贫民之所以处于如此情形,是因为他们在一个范伯伦称为“人对人的强制性压制”中扮演着牺牲品的角色,这一现像委实令人不快。(施加这种强制,而不是让自己被人强制,是那些更幸运的人们的特权:经理,教师,作家,新闻记者,神职人员,电影导演等)。的确,实施监督的程度,通常比收入更直接地显示等级差别。这就表明,整个等级体制更像是在识别自由的价值,而非只宣扬金钱的价值。你的工作在多大程度上受到监督,比你从这种受监督的劳动中能领回多少报酬,更能显示你的真实等级。这一点说明了为什幺中学教师比大学教授的地位要“低”。中学教师有责任每周向校长,行政负责人或“课程协调人”报告“授课计划”,也就是说,承认自己的屈从地位。而大学教授因为无须向任何人汇报工作而要位高一等,尽管中学教师可能更聪明,更有风度,更有钱。如果你想发现贫民,就会立刻注意到,只有在公立中学、邮政部门,警察署,才常常听到这样的术语——督察、指导。如果一个人的恭顺服从总是第一位的,他或她一定是个中层或下层贫民。职业阶层从事的工作,很大程度上依赖于不发生差错或失误,或者既使发生也可以远远逃避后果,做到事不关己,无人问津则更好。千万不能因为立刻被发现而遭到老板斥责,蒙受耻辱和丢脸。由于长期在工作中忍受屈辱,下层贫民总是精神消沉。上层贫民阶层为人不错,可是再往下走,中层和下层贫民阶层...
——保罗·福塞尔《格调》
我之所以举这个例子,是因为它是彰明蹈新实例。请你们环顾四周:到处血流成河,可大家还那么欣喜若狂,倒像这是香槟酒一样。这就是巴克尔也生活在其中的我们整个的19世纪。这就是拿破仑,包括伟大的拿破仑,和当代的拿破仑'。这就是北美——一个永久的联盟。最后,这就是滑稽可笑的石勒苏益格一荷尔斯泰因3…那么,文明究竟使我们的什么东西变得温文尔雅了呢?文明只是在人身上培养出了丰富复杂的感觉而已…断无其他什么。而通过这感觉的丰富复杂的发展,人甚至会进化到从鲜血中寻找享受。要知道,这类事在人身上早已是司空见惯了。你们是否注意到,那些最嗜杀成性的屠夫几乎个个都是最文明的大人先生们,所有那些形形色色的阿提拉们和斯坚卡·拉辛们有时都相形失色。如果说他们并不像阿提拉和斯坚卡·拉辛那样引人注目,那正是因为他们太屡见不鲜,太平平常常了,大家都已见多不怪了。由于文明,人如果不是变得嗜血成性的话,那么至少变得比以往的嗜血成性更卑鄙、更丑恶。以往,他把血腥屠杀看作正义行为,因此心安理得地去消灭那些必须消灭的人;可如今,我们尽管认为血腥屠杀是丑恶的勾当,可我们仍旧在干着这丑恶的勾当,甚至比以往干得更多。哪种更坏?一你们自己去评判吧。据说,克娄巴特拉'(请原谅我征引罗马史上的例子)酷爱用金针去扎女奴的乳房,并在她们的惨叫和抽搐中获得享受。你们会说,相对而言,那是一个野蛮时代。现在依旧是野蛮时代,因为(也是相对而言)而今仍然有人用针扎人;现在的人虽然学会了有时候看问题比野蛮时代看得更清楚明白,但还远远没有学会按理智和科学的指导去行事。可你们仍旧完完全全地相信,只要某些陈旧的坏习惯彻底消除,只要健全的思维和科学彻底改造并正常指引人的天性,人就一定能够学会。你们深信,那时候人自己就会不再自愿去犯错误了,而且可以说,他就会情不自禁地不再把自己的意志和自己的正常利益割裂了。此外,你们还会说,到那时,科学本身将会教会人...
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
文明究竟使我们的什么东西变得温文尔雅了呢?文明只是在人身上培养出了丰富复杂的感觉而已……断无其他什么。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
欣赏下一句