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文明究竟使我们的什么东西变得温文尔雅了呢?文明只是在人身上培养出了丰富复杂的感觉而已……断无其他什么。
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陀思妥耶夫斯基
地下室手记
2026-07-25 21:51
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“我有一个梦,也许有一天,灿烂的阳光能照进黑暗森林。”——罗辑
——刘慈欣《三体》
人类文明的航船已经孤独地驶到了茫茫的大洋之中,举目四望,只有无边无际的险恶波涛,谁也不知道,彼岸是不是真的存在。
——刘慈欣《三体》
这些流放者却在艰难困苦之中齐心协力地克了这种弊端,写下了学术史上让人惊喜的一页。他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生,那么多绝望的辛酸,但他们却无意怨恨它,反而用温热的手掌抚摸着它,让它感受到文明的热量,使它进入文化的史册。
——余秋雨《山居笔记》
种植过程中,田间管理逐渐成为重要的组成部分。农耕除草出现于西周,到战国时期,成为与耕种并举的重要农事。“耘”的意思就是为农作物除草、培土,所以诸子著作中大多都是“耕”“耘”并提。
——王笛《碌碌有为》
当我在众议院提出要求女性在分娩前后两个月有权和条件离开工厂时,引发了一场轩然大波。我的提议动摇了文明的伦理,震撼了资本主义秩序。多幺可怕和可憎——要求婴儿享有与小马驹同等的权利。
——保尔·拉法格《懒惰的权利》
在这里,你看到上海人民的总体,衣着得体(不像北京人那么土头土脑),作风正派(不像南京人那样严肃得发呆,态度客气(不像广州南蛮子蛮声蛮气)。实际上,上海人比其他都市对外乡佬远为热心客气,有几次简直让人感动。文明、整洁、明理识礼、生动而规矩,精干而有文化,使上海注定要在健康的未来充当中流砥柱。相形之下,北京还不是一个现代社会,它是帝王权贵之都,共生着一批春秋义士六朝狂客。
——陈嘉映《旅行人信札》
鲍曼提出了一个颠覆性的观点:大屠杀是现代性本身固有的一种潜在可能,它只有在现代文明中才可能实现。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
“说好一个故事”并不同于“说一个好故事”。我们这些在中国境外写小说的人,总说现代社会人际关系疏离,文明社会(特别是在城市里)人性压抑,加上大多数人的生活高度相仿,因而故事匮乏,更别说“好故事”了。
——黎紫书《流俗地》
那么,文明究竟使我们的什么东西变得温文尔雅了呢?文明只是在人身上培养出了丰富复杂的感觉而已……断无其他什么。而通过这感觉的丰富复杂的发展,人甚至会进化到从鲜血中寻找享受。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
由于文明,人如果不是变得嗜血成性的话,那么至少变得比以往的嗜血成性更卑鄙、更丑恶。以往,他把血腥屠杀看作正义行为,因此心安理得地去消灭那些必须消灭的人;可如今,我们尽管认为血腥屠杀是丑恶的勾当,可我们仍旧在干着这丑恶的勾当,甚至比以往干得更多。哪种更坏?你们自己去评判吧。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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