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由于文明,人如果不是变得嗜血成性的话,那么至少变得比以往的嗜血成性更卑鄙、更丑恶。以往,他把血腥屠杀看作正义行为,因此心安理得地去消灭那些必须消灭的人;可如今,我们尽管认为血腥屠杀是丑恶的勾当,可我们仍旧在干着这丑恶的勾当,甚至比以往干得更多。哪种更坏?你们自己去评判吧。
——
陀思妥耶夫斯基
地下室手记
2026-07-25 21:47
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检验一个国家的文明程度,就是看这个国家的“敌人”落到它手里之后,权力有没有得到保护。
——刘瑜《民主的细节》
毋庸置疑,我们生来就具有基因所赋予的做出各种行为的潜能,但这些潜能变为实际能力的方式则取决于我们所受的训练,取决于学习。我们真正继承的是塑造和完善自身的能力,是自己不成为奴隶,而成为命运的主宰。
——阿什利·蒙塔古《全球通史》
人类文明的航船已经孤独地驶到了茫茫的大洋之中,举目四望,只有无边无际的险恶波涛,谁也不知道,彼岸是不是真的存在。
——刘慈欣《三体》
为什么有此发现?全因为一个叫史托克的流体力学家,在家里厨房喂猫喝牛奶,抚摸它、欣赏它的美态,忽然兴起研究猫喝奶的学问。
这是一项研究,也是一股激情,来自对生命的好奇和热爱,对动物的欣赏和呵护,由爱心开始,由敏锐的触觉到冷静的深思,成就了西方文明。
——陶杰《杀鹌鹑的少女》
在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。
——奥尔罕·帕慕克《我的名字叫红》
他不是文明人,也就没有文明人的狡诈和虚伪,他质朴无华的神色中有一种洞穿世事的光辉,不知不觉中我的心已被他征服了。
——梅尔维尔《白鲸》
种植过程中,田间管理逐渐成为重要的组成部分。农耕除草出现于西周,到战国时期,成为与耕种并举的重要农事。“耘”的意思就是为农作物除草、培土,所以诸子著作中大多都是“耕”“耘”并提。
——王笛《碌碌有为》
从前,地方性的城邦并不会因为它太小了而不重要,而现在,所有重要的事情都在几个大都会里发生,其他的“地方”都不具有历史意义,它们只是大都会文明因素的供养者。不少论者曾点出,无论从社会政治方面、文化艺术方面还是从人们的心态看,希腊化世界更像我们今天习以为常的世界模样。
——陈嘉映《希腊别传》
这文明到底使我们的什么东西变温和了呢?文明只是培养了人的感觉的多样性…除此以外,别无其他。正是由于培养了这种感觉的多样性,人大概才会发展到在流血中寻找乐趣。要知道,人发生这样的事已屡见不鲜。你们注意到没有,手段最巧妙的屠杀者,往往几乎都是最文明的大人先生,甚至所有那些形形色色的阿提拉们和斯坚卡·拉辛们都无法望其项背,如果说他们并不像阿提拉和斯坚卡·拉辛那样引人注目,那也只是因为这样的人见得太多了,太平常了,见怪不怪。由于文明的发展,如果说人不是因此而变得更加嗜血成性的话,起码较之过去在嗜血成性上变得更恶劣,更可憎了。过去他肆意屠杀,还认为这是正义行为,因此他消灭他认为应当消灭的人时问心无愧,心安理得;可现在我们虽然认为肆意屠杀是一种丑恶行为,可是我们依旧在做这种丑恶的事,而且还较过去更甚。哪种更恶劣呢?一你们自己决定吧。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
文明究竟使我们的什么东西变得温文尔雅了呢?文明只是在人身上培养出了丰富复杂的感觉而已……断无其他什么。而通过这感觉的丰富复杂的发展,人甚至会进化到从鲜血中寻找享受。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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