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一切事物令人悲衰的贬值，即它们内在价值的丧失，始于它们向价值或商品的转化，因为从那一刻起，它们就只在与其他事物的关系中存在，从而成了可替代的东西。普遍的相对化，即个事物只存在于与其他事物的关系中；内在价值的丧失，即没有什么东西具有独立于不断变化的供需要求的“客观”价值。（126
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汉娜·鄂兰
人的境况
2026-08-13 14:50
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药不医假病，酒不解真愁。
——佚名《佚名》
好不了的就不要修了，认命大家都快乐
——佚名《佚名》
没有痛是不行的，注定如此。
——村上春树《海边的卡夫卡》
有人关心才有资格下落不明
——佚名《佚名》
他热切地希望能忘却自己，得到安宁，干脆死掉。但愿来个闪电，劈死他！但愿来一只猛虎，吃掉他！但愿有一杯酒，一杯毒酒，使得他麻木、忘却和沉睡，永远不再醒来！还有哪一种污秽他没有沾染过，还有哪一种罪孽和蠢行他没有干过，还有哪一种心灵的空虚他没有承受过？
——赫尔曼·黑塞《悉达多》
景观，是德波这种新的社会批判理论的关键词，原意为一种被展现出来的可视的客观景色、景象，也意指一种主体性的、有意识的表演和作秀。德波借其概括自己看到的当代资本主义社会新特质，即当代社会存在的主导性本质主要体现为一种被展现的图景性。人们因为对景观的迷人而丧失自己对本真生活的渴望和要求，而资本家则依靠控制景观的生成和变换来操纵整个社会生活。在德波这里，景观是一种由感性的可观看性建构起来的幻象，它的存在由表象所支撑，以各种不同的影像为其外部显现形式。尤为重要的是，景观的在场是对社会本真存在的遮蔽。
——居伊·德波《景观社会》
八月九日，马科斯去查看海老冢住处的那天深夜，他的手机接到了公共电话打来的电话。接通之后，才知道那是Blue打来的。——马哥，我把卓也叔叔杀了。马科斯无言以对。——我要跟妈妈逃走，没法去上班了。对不起，给你添了这幺多麻烦。他觉得自己应该说点什幺，却不知说什幺好。最后，他一句话都没说，Blue就挂了电话。他打那样的电话过来，应该不是撒谎或开玩笑。那幺，也就是说，他可能再也见不到Blue了。他感到身体中央像是开了个大洞，甚至有风呼呼吹过。丧失。被同学戏称桑孔，被周围的人视作怪物，被父亲嫉恨，这些曾经让他悲伤的事情，仿佛都不算什幺了。因为那个空洞中，涌出了前所未有的伤痛。马科斯在伤痛中，掬起了一捧誓言。绝不会把这件事告诉任何人——他要把这件事带进坟墓。为了今后再也无法相见的Blue。为了他唯一深爱的人。这是我唯一能为他做的事。
——叶真中显《Blue》
拉祖死了便死了，多年前会考成绩发榜时他荣登每一份报纸，各族人民皆知；死时如石子落水，只有“扑通”一声，细辉订阅的报纸上也没有接续的新闻追踪。凶杀动机不明，无人被捕，更不会有讣文敬告知交，也不会有人刊登挽词痛惜英才。拉祖的家人不知在何处替他低调办了丧事。细辉与银霞终究赶不上他的丧礼，等后来终于联系上巴布与迪普蒂，才知道拉祖的遗体已被火化，骨灰也已经撒到了浊黄的客朗河，随河水漂流到马六甲海峡了。
——黎紫书《流俗地》
牛金星感慨地说：“少年时想从举业上飞黄腾达的同学们都饱尝了世路坎坷，落得灰心丧气 ，更莫望能为良相，你到果然成为良医了。”
——姚雪垠《李自成》
但我始终确信，不但很多的感觉，甚至每种感觉实际上都是病态的。我坚持这一点。我们暂且不谈这个。请回答我这么一个问题：为什么常常会发生那样的事：好像故意似的，当我，不错，正是当我最能感觉到我们一度常说的“一切美好而崇高的”所有精妙之处的那个时候，我却有时竟会感觉不到而做了那些丑恶的行为，那些…是的，总而言之，那些虽然所有的人似乎都在做，但仿佛故意似的，正是在我感觉到完全不应该做的时候恰恰会做了的事…我越感觉到“善”和一切那种“美好而崇高的”时候，我也就越是堕落进我的泥潭里，越是完全不能自拔。可是主要之点在于，这一切仿佛不是偶然出现在我身上，而仿佛是必然如此的。这仿佛是我的最正常的情况，而绝不是疾病和堕落，所以我终于丧失了跟这种堕落做斗争的意愿。结果使我儿乎相信（也许是真的相信了），这似乎就是我的正常状态。可是起初，最早的时候，在这番斗争里我忍受过多少苦痛呀！我不相信在其他一些人身上会是这样的，因此毕生把它当作秘密隐藏在心头。我感到过羞愧（甚至可能至今还在感到羞愧哩）；羞愧到了如此程度，我居然感到了某种秘密的、不正常的、有点儿卑鄙的乐趣。这种乐趣就是，有时在彼得堡一些最叫人讨厌的夜里，回到自己的角落，便特别强烈地感到今天又做了卑鄙的事，而已经做过的事怎么样也无法挽回，因此内心隐隐地咬牙切齿地责备自己，折磨自己，最后折磨得使痛苦变成某种可耻的、该死的乐趣，而且最后变成了断然的、真正的乐趣！是的，变成了乐趣，变成了乐趣！
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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