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速度征服了空间，虽然这个征服过程在一个身体无法同时出现在两个不同地点这一不可克服的限制上，找到了它的界限，但却使距离变得无意义了，因为人生命中不再有哪段重要的部分一年、月或星期，对于到达地球上的任何一点来说是必须的了。p200
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汉娜·鄂兰
人的境况
2026-08-13 14:51
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肉体是拿来用的，不是拿来伺候的
——蔡崇达《皮囊》
正义与邪恶总是共容于世的，就像有白天便有黑夜一般，有些东西是无法根除的。你看阳光如此明媚，但某些角落依旧有阴影，这就是世间的法则，总有对立面，人生就是这样复杂，但你不能够逃避……
——辰东《完美世界》
一出生就有人告诉我们，生活是场赛跑，不跑快点就会惨遭蹂躏。
——拉吉库马尔·希拉尼《三傻大闹宝莱坞》
东亚女性“缺爱”是谎言，我们缺失的是资源、是权力、是尊重，是比爱更宏大的生命课题。
——尹丽川《出走的决心》
初生的婴儿都是赤裸的，身上仅有的衣服是薄薄透明的皮肤，像没有级别的制服，不分高低贵贱。可这种平等仅仅短暂一瞬。命运注定那些婴儿在之后的人生中有人锦衣玉食，有人窘迫的讨生活。
——缪娟《亲爱的翻译官》
生命的色调是一场时光之歌，在春夏秋冬之间反复吟唱
——俞敏洪《行走的人生》
基因改造的动物是自然界中不存在的生物，法律规定饲养者必须承担严格管理的义务。
——高野和明《人类灭绝》
商场的门，是有三个出入口的玻璃门，在门口已经知道门里一切毫无新意。虽然无新意，在厌烦之中也有点安心，因为千篇一律是一种承诺，承诺你能找到所有熟悉的东西。所有商场一楼都卖金银珠宝，生怕抢劫犯走错楼层，另一半地盘属于护肤品和化妆品，怕舍得花钱的女人走错楼层。每个人精神上有一部分是充气的，像自行车胎、游泳圈，用一阵就需要往里打气。不同的人，要充进去的气体不一样。他知道那是假象。绝大部分人只看到笑，他看得出帘子后边的惊慌。那惊慌就像......就像一个曾经溺水的人被拉去看海，不知情的人还问她，海美不美？这倒不能说明爱得深，作为伴侣，学会看懂对方表情，就像水手学会看云识天气一样，是种让自己过得更舒服的能力。亲热最甜的时候讲的那不算数，它们跟呻吟、呢喃一样无意义，仅供助兴。
——张天翼《如雪如山》
“月圆之夜，中国人的祖先把食物做得色形美好，装点每个生命的悲喜和祈愿。”
——陈晓卿《吃着吃着就老了》
但是，我终于发现，美国人对此从来不产生这样强刺激的联想。对于他们来说，殖民时期仅仅是一个历史的客观存在。殖民者有好有坏。大大小小的殖民总督和殖民者，他们的名字至今还是美国许多城市和街道的命名，他们的铜像依然在美国各地熠熠闪光。因为他们与这块土地的开发建设历史紧紧相连。至于文化艺术领域里的玩意儿，更与殖民不殖民没有关系，他们从不认为这是“文化侵略”，或是“殖民外衣”之类可怕的东西。他们还巴不得能多弄一点这样的文化艺术过来呢。于是，对于美国人，历史就是历史，它总是有某种原因才如此存在。这一来，他们反倒一个个都是轻轻松松的。在我们看来，这样发生的一场“美国革命”，比起世界上曾经发生过的许多其他“某某革命”，似乎总还有不少欠缺，还很不够“正统革命”的味道。它好象没有一个系统的哲学上的理论和思考。它的领导人没有一个被后世尊为哲学家，它也没有从历史上或者同时代的哲学体系里，去寻找过自己革命的“坚实理论依据”。说句不好听的话，它看上去显得十分“浅薄”。因为它从没说要实现什幺什幺主义。它也没有说要追求任何一个从理论上经过严密推算的理想制度或道德王国。这一切，和这块土地原先给其他国家留下的印象，十分相符：没有哲学，没有理论，没有思想，甚至没有文化。所以在大家的心里，这也就是一场揭竿而起的平民起义罢了。对于人类的进步，世界的文明，以及对于理想社会探求，没有什幺大的意义。美国娜拉在大家眼里，只是一个乡下姑娘的形象，大家对她“出走”以后的结果也并不怎幺看好。至于这个大家眼里的乡下娜拉到底要的是什幺呢？最明确的答案只有一个独立宣言。在独立宣言里，这个短短的朴素的要求，是今天我们看到的每一个美国学生都背得滚瓜烂熟的一句话，就是生命权，自由权和追求幸福的权利。这就是新大陆“揭竿而起”时，那“竿”上的唯一旗帜。只是，和所有习惯皇帝文化的平民起义不同，他们的士兵和将领都没有在胜利逐步接近的...
——林达《总统是靠不住的》
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