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我们一旦想说某人是谁,我们的语言就把我们引向了说某人是什么的歧途,我们纠缠在对他和其他人都必定同样具有的一些属性的描述上,我们开始在语词的陈旧意义上描述某种类型或性格,结果抓不住他独有的个性。p142
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汉娜·鄂兰
人的境况
2026-08-13 14:51
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人的境况
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我们的生活不仅仅是一种表面的生存,而是对生命深层意义上的追寻。
——爱默生《善待命运》
李善德刚要回答,脑子里突然闪过韩承下午教诲的为官之道:“和光同尘,好处均沾,花花轿子众人齐抬。”一霎时福至心灵,悟性大亮,连忙躬身答道: “下官德薄力微,何敢觍颜承此重任。愿献与卫国公,乐见族亲和睦,足慰圣心。” 这一刻,古来谄媚之臣浮现在李善德背后,齐齐鼓掌。
——马伯庸《长安的荔枝》
我同意,除了这种恬不知耻的坦率以外,您再也没法在我面前表露您的全部狠毒以及您对我和我们大家的全部轻蔑了。您不仅不担心您的直言不讳可能在我面前使您名誉扫地,而且您甚至不怕在我面前丢人现眼…您真像那个穿斗篷的疯子。您压根儿不把我当人。
——陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》
但话又说回来,内向的性格也有利于写作的方面。比如说,它给我的生活增加了很多阻力,这些阻力散布在日常的时时刻刻、方方面面,而人总是在受挫后才开始反思,并去寻因溯源一一我遭遇的挫折越多,反思面也就越大,对自己的认识就越加全面和深入。反之,假如生活一帆风顺,我可能就会把精力放在追求更大的满足上,没有必要也意识不到要反省自己了。就我观察所见,虽然不是绝对的,但大体上来说,内向的人会对自己的心理和性格情况更关心,外向的人则对外部世界更好奇。我写下自己的工作经历、成长经历和写作经历,本质是再一次对自己的过往做出检视和反思,这件事我这辈子一直在做,已经驾轻就熟了,只不过从前很少诉诸笔端,只是在脑子里进行而已。至于我的经历本身,全都普通得不能再普通,并没有什么精彩之处可言。
——胡安焉《生活在低处》
从佛学的角度来看,人类心理问题的根源都来自二元论的底层意识逻辑,也就是非此即彼。我们可能会在某一时期充满热情地追求某个目标,但当目标破碎后,就可能瞬间跌人黑洞,感到生命全无意义。
——成庆《人生解忧》
尽管疾病的神秘化方式被置于新的期待背景上,但疾病(曾经是结核病,现在是癌症)本身唤起的是一种全然古老的恐惧。任何一种被作为神秘之物加以对待并确实令人大感恐惧的疾病,即使事实上不具有传染性,也会被感到在道德上具有传染性。只要某种特别的疾病被当做邪恶的、不可克服的坏事而不是仅仅被当做疾病来对待,那大多数的癌症患者一旦获悉自己所患之病,就会感到在道德上低人一头。解决之道并非对癌症患者隐瞒实情,而是纠正有关这种疾病的看法,瓦解其神秘性。既然死亡现在成了一个毫无意义、令人反感的事件,那幺被普遍认为是死亡同义语的那种疾病当然就被当做某种需要加以遮掩的东西。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
韦伯:“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”现在很多时候“我喜欢”变成了最重要的标准。无奈?有些问题我们自己也给不出确定无疑的回答,最后只能说我喜欢。但建立在“我喜欢”上的选择是脆弱的,个人意愿是一件善变的事。其实,选项不一定及糟糕;糟糕的是,我选了,但永远也不知道选得对不对。这种长期存在于内心的动摇和不确定感,是现代人最显着的精神特征之一,几乎成了一种“时代的病症”。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
最高法院裁决的八小时之后,尼克松的律师克莱尔宣读了尼克松的声 明:“我尊重和接受最高法院的裁决。”这一个简单的声明,化解了美国历史 上一次重大的宪法危机,也使得人们对这样一个重大历史事件,回味无穷。 两年前,当尼克松去世的时候,我们从电视上看到了在他的加州老家 院子里举行的葬礼的全过程。所有在世的美国总统们,都出席了这一隆重的 葬礼,并且向他表达了他们对他的怀念和尊重。我想,就凭着以上的这个声 明,尼克松总统也是无愧于这样的尊重的。 不论尼克松犯了多少错误,在最后一刻,他表现出他依然是美国的文 化背景中产生的一个民选领导人。他公开向美国全体人民宣告,他愿意认同 宪法,服从法律,服从人民。而且,正是由于前面所发生的一切,以及他完 全了解自己即将面对的处境和结果,他的服从才具有更深远的历史意义。 尽管尼克松知道,他将永远失去权力以及权力所带来的一切,甚至面 对一个使他感到十分屈辱的下场。但是,他还是选择了这样一条痛苦的道路, 而没有最后一次错误地使用人民交到他手中的权力,去做最后的抗拒。毕竟, 在世界历史上,人们看到过许多同样权高位重的政治领袖,在类似的情况下, 都本能地选择了抗拒到底。
——林达《总统是靠不住的》
“世界万物 切的自然现象究竟何时发生?我不知道。说不定某天突然发生像今天这种大地震,然后我就死了。人也可以翻脸跟翻书一样快。每个人随时都有可能背叛别人,我也随时有可能背叛自己。今天的好事,明天可能就变成了坏事。我不了解世界,也不了解自己。” “是啊。” “面对世界上的任何事情,我们既无能又无知,因此,没有一件事情是有意义的。何谓美丑,何谓是非,都是人类擅自解读的,没有正确答案。” “是啊。” “换句话说…” 你字句酌,寻找最贴切的字眼。 如果世界上有神,假如他从天上看人间,大概是一条单行道吧。世界是自然现象的集合体,星球的运转轨迹早已注定,万事万物的结局也早已定案。没有分歧,没有选择,只是一条单行道,而人类就是在单行道上滚动的石头。 这就是神眼中的世界,但人类不是神,无法预知万事万物的结局。换个角度想,就是任何事都未成定局。
——叶真中显《绝叫》
我当时骂赢了,但是兹韦尔科夫,人虽然笨,却性格开朗而又放肆,居然一笑了之,甚至,说实在的,我并没有完全战胜他:他赢得了笑声。后来他又好几次赢了我,但是并无恶意,而是笑嘻嘻地,开玩笑似的,不经意地赢了。我恶狠狠地、轻蔑地不理他。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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