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在那些由男性杜撰的解释生命的传说中,上帝创造的第一个是男人,名叫亚当。夏娃是之后为了给这个男人提供欢乐和给他引起事端才被创造出来的女人。在众多的教堂装饰画中,上帝被描绘成一个蓄着胡须的男性长者,而非一个披着长发的老妇人。所有的英雄几乎都是男性:从盗取天火的普罗米修斯到尝试飞翔的伊卡洛斯,至于那位被称为上帝之子和圣灵之子的耶稣,尽管是女人给了他生命,但这女人也几乎被人们称为育儿器和奶妈。
——
奥里亚娜·法拉奇
给一个未出生孩子的信
2026-08-25 21:15
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奥里亚娜·法拉奇经典语录
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美德,女性特有的美德,反而害了她们自己,她们温柔恭顺的天性,竟成为使她们受奴役和苦难的手段。
——马克思《资本论》
女人永远说我在等你。其实是等来谁算谁。
——高晓松《奇葩说》
生命中沉重的背弃,救赎,认知,皈依,
觉悟的每一幕都慈悲,都贴人心……
淡淡的光阴黄,挑染了平俗的日子,
此时,煮茗汲泉松子落,不知门外有风尘……
也许一开门,一千年已经过去了。
而你不忘记的,是那贴人心的人。
——雪小禅《那莲那禅那光阴》
总有些人,有些爱,是生命的阻滞,一生也无法翻越。
——安意如《人生若只如初见》
读书的时候,人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语,不由自主的谦逊和聚精会神。即使是读闲书,看到妙处,也会忍不住拍案叫绝。长久的读书可以使人养成恭敬的习惯,知道这个世界上可以仰视的人太多了,在生活中会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听,是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视,而每一个生命也都不应被忽视。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
过程。对,过程,只剩了过程。对付绝境的办法只剩它了。不信你可以慢慢想一想,什么光荣呀,伟大呀,天才呀,壮烈呀,博学呀,这个呀那个呀,都不行,都不是绝境的对手,只要你最最关心的是目的而不是过程你无论怎样都得落入绝境,只要你仍然不从目的转向过程你就别想走出绝境。过程——只剩了它了。事实上你唯一具有的就是过程。一个只想(只想!)使过程精彩的人是无法被剥夺的,因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程,因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程,相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程,相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了,它必然遗败。你立于目的的绝境却实现着、欣赏着、饱尝着过程的精彩,你便把绝境送上了绝境。梦想使你迷醉,距离就成了欢乐;追求使你充实,失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候,幸福是享受,痛苦也是享受。现在你说你是一个幸福的人你想你会说得多么自信,现在你对一切神灵鬼怪说谢谢你们给我的好运,你看看谁还能说不。
——史铁生《自由的夜行》
艾滋病标志着当代对待疾病和医学的态度的一个转折点,也是对待性行为和灾难的态度的一个转折点。性行为的目标本来只是现时体验和孕育未来。它还是一根链条,一根与过去相连的传播链条。生命——血液和性液——自身成了污染的载体。自利如今被当作不言而喻的医学上的谨慎,获得了额外的擡举。为使一个事件显得确有其事,方法之一是反复谈论它。这样,反复谈论它,就是在提供任何具体建议之前,先灌输风险意识以及节制之必要性。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
人们说,这是一个有心计的女子。是的,她太有心计了,像平静的大海,什么都容得下,爱和恨,悲哀和希望,什么都深深地藏在心底,表面看去,不起波澜。她不是那多愁善感的城市姑娘,不,她没有离开过这土生土长的葫芦坝,她只上过农村的初级中学,她几乎没有机会接触过那些动人心魄的文艺作品,没有见过比葫芦坝更为广阔的天地。但,这并不妨碍她成长为一个贤良、敦厚、含蓄深沉的女人。也许是葫芦坝的青山绿野?也许是柳溪河潺潺的流水?也许是家乡的蓝天白云?也许是春日的和风、夏季的暴雨,…谁知道是什么!她是开放在深谷里的幽兰。纯洁的兰花,不论是开在这穷乡僻壤,还是那繁华都市,她们开在什么地方都一样的名贵,一样的崇高!
——周克芹《许茂和他的女儿们》
而我自己居然没有想到,她此来根本不是为了听我说“可怜的话”,而是为了爱我,因为对于一个女人来说,爱就是全部复活,爱就是全部再生,不再堕落(不管是怎样的堕落),全部新生
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
故事并不只存在于纸上。不论是谁,人都活在自己的故事之中。将偶然和失败改写成命运才能成就故事。所以就接受这份命运吧。拼命去爱这个命运赋予的新生命,把他养育成人吧。 梨帆这样劝说着自己。 但还是不行。一到晚上就睡不着,又有同样的问题浮现。 这是我想要的吗? 答案依然是无须思虑的: 否。梨帆完全不懂为什幺会是这样,但又确实有着强烈的念想。 我想凭自己的意愿去选择。不必把偶然和失败说成是命运,也不必被正确性强迫着做出选择,而是要凭自己的意志来行动。正因为养育生命和爱是正确的,做选择时才必须遵从自己的愿望。梨帆不想随波逐流地做选择。
——叶真中显《恶女的告白》
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