句子抄·句子赏析 ▼

我真害怕我们不得不去适应的那些事情。在你即将要进入的这个世界，无论是哪个时代都认为一个怀孕的未婚女人是最没有责任心的。最多只能被人看做是一个行为乖僻的人和肇事者，或一个众所非议的人物。人们绝不会把她看做是一个正常的母亲。

—— 奥里亚娜·法拉奇给一个未出生孩子的信

2026-08-25 21:15配图点击：0

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奥里亚娜·法拉奇

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卡洛琳:我不会当小三的
即使我现在确实躺在垃圾堆里
我也不是个烂女人

——迈克尔·帕特里克·金《破产姐妹》

一见倾人城、再见倾人国，三顾频烦天下计。

——张潮《幽梦影》

你不能了解他，只因你在深爱着他，这也不能怪你，爱情，原本就会使任何一个女人盲目。

——古龙《武林外史》

一旦做了王，就不需要取悦任何人，所有人都要取悦你。你可以拥有一切，稻谷、牛羊、宝石、大象、女人。你梦里见到的宫殿、铜鼎、宝座，也都是你的。我用手指着山脚下的原野，画了一个大圈，这些村庄，这些田野，还有田野之外的村庄，村庄之外的田野，我们现在肉眼看不到的地方，辽阔无边的地方，都是你的。所有人都是兽，而你是龙。所有人都是鸟，而你是凤。他们都要跪拜你，听从你，你让他们做什么，他们就要做什么。你让他们修建城墙，他们就会给你修建城墙；你让他们给你竖起天梯，他们就会给你竖起天梯。你的每句话都会像沉甸甸的石头，你的每个念头都会像射出去的箭。你让谁死，谁就要死。

——押沙龙《鹿隐之野》

这般用情的女子，若是恋人是神，那么，她就能帮助爱人成为至高神，而她自己，也会成为圣母；但如果爱人是魔鬼，那么……她就会成为魔鬼的左膀右臂，自己也会随着堕入深渊，总为鬼母罗刹，也无怨无悔。

——风凌天下《傲世九重天》

谚语说，“在晚上，所有的猫都是灰色的”，一本十八世纪谚语集的释义明白点破其中的性意涵：“也就是说，所有的女人在晚上都足够漂亮。”

——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》

在刑事诉讼的判决中，我们得到的结论是，陪审团认定检方没有提供绝对确信无疑的证据，而被告律师则提供了足够的对证据的疑点。因此，他们根据刑事诉讼判定中，对证据必须“超越合理的怀疑”的严格要求，同时，又依据刑事审判的“无罪推定”原则，以全票通过，判定辛普森的谋杀罪“罪名不成立”。在民事诉讼的判决中，我们得到的结论是，陪审团认定，在对双方的证据进行权衡之后，所有的陪审员都认为，辛普森涉案的可能性，比辛普森无辜的可能性更大一些。因此他们根据民事诉讼判定中，对证据“衡量”的要求，虽然不需要全票，但是他们还是以全票通过，判定辛普森对两名被害者的死负有责任。在比较之后，我们发现，两个看上去截然相反的结论，实际上并不是绝对矛盾的。我又想起辛普森刑事判决的那一天。我在屋里听完判决，冲出来告诉我的同伴。一出门先迎面碰上了丹尼斯，他问道，怎幺样？我说，陪审团把他给解脱了。丹尼斯一边往里走，一边自言自语地说：“他们只能这样做，他们只能这样做。”丹尼斯的话，实际上说明了刑事案陪审团的处境。就是我去年所提到过的，他们即使个人认为，可能是辛普森杀了人，但是，只要没有面对“超越合理怀疑的证据”，就如丹尼斯所说的，根据刊事案的要求，他们“只能”放人。那幺，既然大家公认，在刑事案中检方是没有能够提供确信无疑的证据，那幺，刑事判决的结果就是必然的、合理的。而在民事案中，陪审团就没有受到刑事案严格规定的约束，也就是说，在这个时候，他们听证之后，自己觉得大概是辛普森杀的人，就可以按自己的意向投票。既然社会上也有许多人认为，很可能是辛普森杀的人，那幺，民事审判的结果也是必然的、合理的。于是，这两个貌似截然相反的判决，就合理地联系在一起，合法共存了。它的结论就是，根据对所有证据的衡量，辛普森杀人的可能性是很大的，但是，至今还没有确切无疑的“超越合理怀疑的证据”，证明百分之一百，肯定就是辛普森杀的人。

——林达《总统是靠不住的》

外面庭院里响起了脚步声，像是有人在巡逻。还可以听到已经平息下来的喧闹声。房间里，那个站立在门槛边的女人，她的身躯挡住了白昼的降临，只是从她的双臂下才能看到几小片天空，从她的双脚下透进几缕光线。这几缕光线洒到地上，地面犹如沉浸在泪水中。接着，又传来哭泣声，又是一阵轻柔而尖细的哭声，悲痛使她的身子都扭弯了。 “有人杀害了你爸爸。” “那你又是谁杀死的呢，妈妈？”

——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

独立判断的艰巨性现在我们得到了一个答案，那就是要保持独立判断，反对盲从。这个答案听上去好像没什幺深奥的，很清晰，但它是一项在理论上和实践上都相当困难的要求。首先，“独立”不等于“正确”。循规蹈矩是有章可循，但如果你要独立判断，就得抛弃对既定规则的服从，自己确立标准，自己给自己立法。而在前面的章节中我们已经知道，现代性的根本困境之一是它瓦解了传统的价值规范，却无法建立起新的普遍有效的价值标准。因此，盲从是危险的，但独立判断也无法担保正确，还要面临巨大的风险。阿伦特对尼采的思想有非常透彻的理解，但她不是道德虚无主义者。她明确指出，道德思考没有通则可循，独立的道德判断是艰巨的任务。结果，独立判断就成了一件责任奉献极大的事。如果你循规蹈矩，做对了当然好；做错了，你也能很方便地为自己辩护：“这不怪我，规矩就是这样定的”或者“大家都是这样做的”。也就是说，有无数人和你一起分担错误的风险，躲藏在人海之中的你实际上是匿名的；几遍出错也可以指望“法不责众”来逃避责任。可是如果坚持独立判断呢？你就是面目清晰的个体，你无法将判断的责任推诿给众人，也无法诉诸通用法则；因此你的责任是可辨识的，也是可追究的。做对了，那是应该的；做错了，就是你自己导致的。你没有任何托词，没办法推给规矩，也没办法躲到“法不责众”的后面，你必须为自己承担全部责任。我们只能在具体的处境中，冒着风险，真诚地去做出自己独立的判断，并为此承担责任。这是现代社会的公民格外艰巨的道德任务。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

孩子，我已经问过你，是否你想看到一个女人被人推到木兰树上？是否想看到那些巧克力像雨点一样被扔到那些并不需要它们的人身上？现在，我问你，是否你已经准备好了要去冒为别人洗内衣的危险？去冒险发现明天实际上是昨天的危险？你，对我来说，每一个昨天都是明天，每一个明天又都是需要去征服的东西。你仍然不理解现实社会的邪恶：世界变是变了，但却仍保持原状。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

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