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我要怎样才能知道把你舍弃并不会更好?我要怎样才能确定你的确不愿意返回空寂?你无法对我说这些,因为你生命的诞生仅仅是一团勉强形成的细胞。也许,它不是生命,而仅仅是一种生命的可能。我希望你能帮助我,哪怕是点一次头,使用一种暗示。我的母亲就曾声称我给过她这样的暗示,这也就是她把我带到这个世界上来的原因。
——
奥里亚娜·法拉奇
给一个未出生孩子的信
2026-08-25 21:16
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奥里亚娜·法拉奇经典语录
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为了照亮她的生命,你将自己付之一炬。
——郑执《生吞》
我们都是生活的潜行者。当青春的欢歌散场,只剩座椅上的余温,是我们观赏过生命的印证。
——七堇年《平生欢》
我不希望你在做一台重要的手术的时候,接到护士站的电话,跑出来一接,是我迷路了,或者水管漏水了,或者和同事闹矛盾了,或者只是在纠结裙子买白的还是黑的。我也不希望,你忙得脚打后脑勺的时候,手机上还设着提醒我吃饭或者睡觉的闹铃。
——柏林石匠《余生,请多指教》
都说光阴如水,转瞬而逝,但朝云暮雨,生离死别,皆需亲历亲尝。世人怨怪黛玉过于多愁悲伤,没有谁,知晓她寄人篱下的卑微与凄凉。生命本是一场轮回,从简单到繁复,再回至简单。那么多深沉的解读,原只是肤浅的表象。万事皆有前因,一如曹公当年写下红楼,也只是记述自己的一段人生历程,几番岁序的感悟。
——白落梅《如花美眷,抵不过似水流年》
她的声音里,有希冀和愿望。
希望他的天地不只那一尺三寸和八块肉,不只是一片空漠和拒绝,希望他拥有更斑斓的色彩,更丰富的情绪,更广阔的天地,更饱满的人生。
希望他懂得,人世间一切可以为之流泪争吵喜悦欢呼的存在。
——天下归元《凰权》
每叹一口气就好像把自己的生命吞掉一口,人就这样完蛋了。
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
她是没有未来的。我不清楚是什么抹掉了如此年轻的她的未来,让她没有任何希望地从一个城市辗转到另一个城市。我只知道她已经很疲惫了,像在全世界流浪了一千或两千年的人那样孤独。但令人感到神奇的是偶尔在慈欣脸上露出的笑容,疲于一切但决不放弃一切的纯洁且灿烂的笑容,会一瞬间魔术般抹去她的黑暗。看着这样的慈欣,我常惊讶地想,人怎么能如此没有希望地肯定这个世界?
——韩江《黑夜的狂欢》
因此,一个人生命中的所有事件,都处于两种完全不同的关联中:首先,在客观层面,是自然过程的因果关联;其次,是主观层面,这种关联只相对于经验到它的个体而存在。而且,它就如同自己的梦一样主观。两种关联同时存在④,且事件完全相同。尽管是两个完全不同链条上的链接,然而在两个层面却恰到好处。这样的一个个体的命运,无不适应另一个个体的命运。而且,每一个个体,都是自己的人生戏剧中的英雄,同时又在另一部陌生的戏剧中担当角色——这超出了我们的理解能力,而且只有凭借最精彩的命中注定的和谐,才成为可能。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《共时性》
城邦,准确地说,不是地理位置上的城市国家,而是一种从人们的共同言说和行动中产生出来的人类组织,其真正的空间存在于为了这个目的而共同生活的人们之间,无论他们实际上在哪里。“无论你往何处,你都是一个城邦人”:这句名言不仅是希腊开拓殖民地的口号,而且表达了这样的信念:行动和言说在参与者当中创造的空间,几乎在任何时间任何地点都能找到它的恰当位置。这是最广义上的显现空间,即我像他人显现给我那样对他人显现的地方,在那里人们不仅像其他动物或无生命物一样存在,而且清楚地展现他们的存在。 这个空间并不始终存在着,而且虽然所有人都有能力言说和行动,但大多数人一一如古代的奴隶、外邦人和野蛮人,前现代的劳动者和工匠,我们这个时代的固定职业者和商人一都不生活在其中,更何况没有人能水远生活在其中。丧失了这个空间意味着丧失了实在性,因为对人而言和对政治而言,实在等同于显现。对人而言,世界的实在性是以他人的在场、以它向所有人的显现来保证的,“因为向所有人显现的东西,我们就叫做存在”[28]。而任何缺少这种显现的东西,无论在我们自身之内还是自身之外,都像梦一样来去匆匆,没有实在性。[29](155-156
——汉娜·鄂兰《人的境况》
哦,幼稚的人啊!哦,纯洁、无邪的孩子!首先,在有史以来的这几千年中,究竟哪个时候一个人是仅仅为自身的利益而行动的?多如牛毛的事实证明,人们明明知道,也就是说,他们完全明白自身的真正利益之所在,却硬是把它们置之一旁,而冲上另一条路,去冒险,去碰运气,没有任何人,也没有任何东西强迫他们这么做,可他们似乎正是偏不愿意走指明的道路,而我行我素、一意孤行地试图另辟蹊径,闯上另一条艰难曲折、匪夷所思、几乎是在漆黑一团中暗暗摸索的道路,对这多如牛毛的事实,又该怎么解释?要知道,对于他们来说,这意味着,这种我行我素、一意孤行确实比任何利益都更使他们心花怒放…利益!什么是利益?你们能否担保,给它下一个十分精确的定义——人的利益究竟是什么吗?人的利益有时不仅可能,而且甚至一定表现为,在某种情况下正是宁可希望对自己不利而不希望对自己有利,如果出现这种情况,那又该怎样呢?
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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