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若非如此,人类就会灭绝,有天晚上你这样告诉我。或者说人类压根就不会存在。可人类为什么应该存在,为什么必须存在,妈妈?目的是什么?我来告诉你吧妈妈:是为了等待死亡,等待虚无。在我的宇宙里,也就是你说的那颗‘蛋’里,目的是存在的:那就是出生。但在你的世界里,目的仅仅是死去:生命是一个死缓判决。我不明白我为什么必须从虚无中出来,只为有朝一日再回到虚无中去。”
——
奥里亚娜·法拉奇
给一个未出生孩子的信
2026-08-25 21:16
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奥里亚娜·法拉奇经典语录
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最后,这个庞大的大家庭消失了。这些小蛛纷纷被飘浮的丝带到各个地方。原来背着一群孩子的荣耀的母蛛变成了孤老。一下子失去那么多孩子,它看来似乎并不悲痛。它更加精神焕发地到处觅食,因为这时候它背上再也没有厚厚的负担了,轻松了不少,反而显得年轻了。不久以后它就要做祖母,以后还要做曾祖母,因为一只狼蛛可以活上好几年呢。
——法布尔《昆虫记》
畏惧死亡比死亡更可怕
——青山刚昌《名侦探柯南》
我们不知道什么时候会以什么样的方式离开这个世界。生命过程可以坎坷而有力,死亡则应平顺而安稳,生是为死而做的准备
——安妮宝贝《眠空》
生命不必很长,刹那间的领悟、一个微笑、一瞥惊鸿,它们才是真正的永恒。生命的顶峰和深渊就在这里。
——爱默生《善待命运》
所谓“来往烟波非定居,生涯袭笠外无余”,生命的事一旦经过了,再热烈也是平常。
——林清玄《灵性深处开莲花》
我开始知道生命的脆弱,也是从这个万劫不复的季节开始。
——七堇年《被窝是青春的坟墓》
城市发展吸引了许多移民,他们对“城市市民”这个身份的认同程度代表了市民社会的形成程度。 在传统社会,检验城市移民的市民意识,最好的办法是看他们对埋葬地的选择。对于许多移居者来说,如果他们在城市中死亡,那么他们所在的同乡会会帮助把遗体运回家乡埋葬,“魂归故里”的重要影响甚至延伸到当代社会。但当一个人或家族决心在城市立足,他们会把逝去亲人的遗体埋葬在城外的墓地中,甚至在城外购买永久性的墓地,这是身份认同转变的关键点。 市民对市民身份的认同越高,他们的情感越倾向于客居地,参与本地事务和公共福利事业的可能性也越大。也就是说,他越喜欢这个地方,就越想为它做贡献。
——王笛《碌碌有为》
穷人的记忆本来就没有富人的记忆那么丰足,没有那么多空间坐标,只因穷人极少有机会离开生活的地方,而且生活灰暗,一成不变,也没有那么多时间坐标。自不待言,还有心灵的记忆,据说是最牢靠的,但是心灵也要在艰苦劳作中磨损,在疲惫的重压下忘得更快。失去的时间,只有富人才寻得回来。对穷人来说,失去的时间仅仅表示死亡路上模糊的印痕。
——阿尔贝·加缪《第一个人》
每次性行为都蕴含改变她一生命运的潜力。他只是简单地激活了生命体;她却必须以自己的身体来构建、孕育这个生命,不管自己喜欢与否,她已经和这个生命绑在了一起。如果你反驳说现在有避孕药了,女人的这种责任已经可以避免,这种反驳没有意义。是的,我不否认现代女人确实能防范怀孕,但这是通过化学猛药干预了身体的自然法则。上天精心设计为孕育后代而存在的女人,要经过多少代的努力,才能从身体的天命所带来的精神桎梏中解脱?不管吞一个小药片多么简单,都一样,女性甚至可能永远都达不到精神的自由境界。人的个性到底多少由化学成分决定,现在还不得而知,但毫无疑问化学成分肯定会起一定作用,正因为如此,在身体活跃的高峰时节,女人的自我常常泯灭于性活动之中,很多人到了中年以后才慢慢找到性以外的自我存在,有些人永远都找不到。我很久前就开始思考有关自我的问题,思考未能结婚、没有孩子对我产生的影响
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
>> 当我试图用这些话来安慰自己时,依然能够隐约看到别人的孩子。想到从个人角度,不必忍受这些,我会有轻微的解脱,但这种解脱却并没有伴随着通常随之而来的快乐。>> 死掉的东西并不是生命的价值所在,但这内藏自我的破旧残损的皮囊,连同着自我对自我的意识才是,这一切,将与所有人一样走向虚无。
——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》
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