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可是,不管人们理智上如何认为,情感上都无法真正地做好准备,关掉仪器,放弃母亲的生命;熄灭自己童年的灯光,若无其事地走开,好比关灯离开房间。
——
范妮·弗拉格
油炸绿番茄
2026-08-28 19:12
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他不再追求本质,不再企图在这现象世界的另一边追求自己的目标。当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看,这个世界是如此美好:夜空的月轮和星辰很美,小溪、海滩、森林和岩石,山羊和金龟子,花儿与蝴蝶都很美。当一个人能够如此单纯,如此觉醒,如此专注于当下,毫无疑虑地走过这个世界,生命真是一件赏心乐事。阳光的照射焕然一新,树阴的凉爽焕然一新,溪流与蓄水池的气味焕然一新,南瓜与香蕉的滋味也焕然一新。
——赫尔曼·黑塞《悉达多》
爱人与被爱都是幸福的,寸寸生命都有意义,人生下来个个都是戏子,非得有个基本观众不可,所以要恋爱。
——亦舒《喜宝》
黎璃的掌心有一道疤, 切断了事业线、生命线、爱情线。 这是裴尚轩留给她的伤痕, 永不磨灭。 整整十五年,裴尚轩终于爱上了黎璃, 但是,她对他的爱已不能继续。 原来爱情不是候鸟, 它没有归期。
——盈风《十五年等待候鸟》
困在生物之躯中的人类得不到任何怜悯:我们活上一段时间,大惊小怪,然后死去,像垃圾一样在土地里腐烂。时间很快就会摧毁我们。但要摧毁或失去一件没有生命的东西――要打破比时间上更紧密的联系――本身就是一种抽象的断联,一份令人惊恐的绝望。
——唐娜·塔特《金翅雀》
... 这种从生的“有”走向死的“无”,是一种典型的二元论思维。佛教认为,所谓“生”,并非一个实体无中生有,而所谓“灭”,也不意味着生命灰飞烟灭,当然无存。就算是没有觉悟的凡夫,他们所畏惧的死亡只不过是未知而已,而并非一条通往黑暗和虚无的道路。
——成庆《人生解忧》
“夫人,”达达尼昂说,“如果说我威胁,那也是被逼的。由于我必须应付各种各样的事变和各种各样的人,我变得成熟了。不过,请你相信一件事,夫人,这件事像有一颗心在这个胸膛里为你跳动一样千真万确。请你相信,你曾经是我们一生始终崇拜的偶像。你清楚,我们曾经多少次,我的上帝,为了你而拿我们的生命去冒险。二十年来,陛下的这几个仆人一直默默无闻地生活着,从来没有一次在叹息中泄漏那些神圣而庄严的秘密,那些当年他们有幸和陛下分享的秘密。今天,陛下,你对这几个仆人难道毫无怜悯之心吗?"
——大仲马《二十年后》
夹在一大群人中间赶路,我从没有感觉到生命流动得这样慢,人生是如此残酷;我们就像一大团层叠在烈日下的虫子,在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上,胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟,目光滞留在这尘土上,好像撞上了某种不能逾越的东西。而天空永远是灰蒙蒙的,像一块厚重的灰影,自上而下,重压在我们头上。只有在某些时候,当我们穿越河流时,尘土オ会飞得高一些,清爽一些。我们把烤得发黑的脑袋没进绿水里,在短短的一瞬,每个人的头上都冒出一股青烟,就像是大冷天嘴里冒出的热气。可没过一会儿,我们就再一次挤挤挨挨地消失在尘土里,互相遮挡着日光,遮挡着这遍洒在所有人头上的酷热。总有一天,黑夜会来临的。我们就想着这个:黑夜将会来临,到时候我们就能歇脚。现在一切都是为了度过白天,无论如何要熬过去,逃离酷暑和烈日。然后我们就可以停下脚步了。然后。现在我们迫切要做的,是努力再努力,追在和我们一样的这些人的后头,赶在另外好多人的前头。就得这样。等我们死掉了,就随我们怎么体息了。【就算是这样的挣扎,并没有减少自私的欲望,也没有阻止悲剧的发生。】
——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
记得当年选择做传媒,是受了一位东北作家的蛊惑。他在文章里说,每个人只能活一辈子,但做记者,你可以伴随很多陌生人的生命轨迹前行。其实,食客和小二也是陌生的,也是一种相逢,这种短暂的路遇往往和有特色的饭菜一样,能够让你的旅程充满回味。
——陈晓卿《吃着吃着就老了》
原我可以被视为对内在和外在冲突的一种补偿……原我也是生命的目标,因为原我是对与命运相关的一种组合的最完整表达,我们将这一组合称为个性……原我在某种程度上是一种非理性的体验,不可名状,自我既无法反对又无法服从它,但是可以与它形成依赖关系,围着它转,就像地球围着太阳转一样,那么个体化的目标就达到了。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
“假如他们在我出生时能看到,厄运女神为了扰乱幸运女神,已经把痛苦和烦恼编织到我的生命里,就不会对长子的降27生那样喜出望外了。但是,有一条仁慈的、模糊的面纱,阻挡我的父母预见未来。”
——汉娜·鄂兰《平凡的邪恶》
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