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无论女性用何种方式表达自我,古往今来世界各地的文化都有一个共同的传统,那就是告诉女性政治家、新闻主播、商业领袖,以及其他敢于在公共场合讲话的女性,她们应该闭上嘴巴别出声。
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阿曼达·蒙特尔
语言恶女
2026-08-29 21:34
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千年文化传承,古人究竟如何被埋没在了历史尘埃之中,可思想则可以跨越历史,和现代人展开心灵对话。
——梦入神机《点道为止》
城堡已经任命他为土地测量员了,一方面这对他并不利,因为这表明,城堡里的人已经掌握它的一切必要情况,权衡了力量对比,欣然开始这场斗争。
——弗兰兹·卡夫卡《城堡》
电影和电视的区别在哪里?最简单的回答就是:照片动起来的是电影,广播配上画面的是电视。
——是枝裕和《宛如走路的速度》
四哥,你累了吧,歇歇吧。争了四十多年,到这一刻,你还不愿撒手吗?不要这样子看着我,我这一生不佩服任何人,但到今天我才发现,我的心底里只佩服你。四哥,我输了,可你呢,却并没有赢。你咬着牙苦苦的熬着,得到了什么?得到的只是身前身后的骂名罢了。其实,输也罢,赢也罢,到头来不过是过眼烟云,你太放不下了。
——刘和平《雍正王朝》
明朝文人张岱也对茶和水相当有研究,他与叔叔对比了多名泉煮出的茶水,才找到了最相配的茶和泉水。他们发现把取来的泉水放置三个晚上,这样的水最能带出茶的香气。 张岱不光研究水,还创新多种吃茶的方法来招待友人,其中 种就是我们今天非常熟悉的奶茶。 张岱曾养过一头牛。他取来牛乳,放置一个晚上,让乳与脂诺然后取牛孔一斤、茶四小杯,放到铜壶当中煮,煮至凳稠。胶一级一尿之后家以享用不直的成与今天奶茶的味道有何区别。
——王笛《碌碌有为》
连“众口铄金”田锦绣都会说了,延津人的文化素质,确实提高了;或者,通过杜太白的“咸猪手”事件,延津人的文化素质普遍提高了,这是不是杜太白给延津做的另一种贡献呢?杜太白想。
——刘震云《咸的玩笑》
所谓规范性理论,就是致力于论证社会政治应该怎样安排才是好的。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
唐代智识分子,好发大议论,好作大计划,好摆大场面,好有大组织。汉人厚,唐人大;汉人土,唐人阔。那是他们的出身不同,背景不同,心胸气度不同,因此在政治社会上的表现也不同。
——钱穆《国史新论》
一名好记者绝不应该是个顺从的人,更不会是个无害的人。如果对他或她来说万事顺遂,那意味着他或她一定取悦了政权。我们记者的任务绝不是取悦政权,而是告知大众真相,唤醒大众的政治自觉。这种政治自觉,正是政客们用尽手段,期望永久沉睡下去的。对于记者来说,每一天都如同面临着一个水门事件。承认吧:对于人类来说,最糟糕的事并非被逐出伊甸园,反正那大概也是个无聊至极的地方,而是失去那座给我们带来不同语言的巴别塔[插图]。再懒惰倦怠的作家,也无法离开写作。(热爱—)
——奥里亚娜·法拉奇《我不相信神话》
总的来说,女性更善于捕捉与她们交谈的人的想法、感受和观点。理论上来说这是一件好事。但棘手的是,这通常会给男性更多的空间,让他们把自认为合理的特定隐喻投射到我们文化的集体词汇中,仿佛只有他们的视角是重要的。
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
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