句子抄·句子赏析
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多年来,一直有语言学家试图像识别男同性恋者声音那样辨别女同性恋者声音的特点,但他们没找到多少线索。我说的“没找到多少”其实是“什么都没找到”。1997年,斯坦福大学的音系学家阿诺德·兹维基(Arnold Zwicky)提出,我们能感觉到并不存在某种“女同性恋语言风格”,可能是因为当男同性恋者使用众所周知的“声音”时一不管他们是否意识到这一点一他们是在发出渴望脱离常规的异性恋男性气质的信号。而女同性恋者通常更认同,而非反抗自己所属的性别群体,所以她们不需要刻意将自己与异性恋女性区分开来。在兹维基看来,女同性恋者首先是女性,其次才是女同性恋者,而男同性恋者则相反。 女同性恋者有如此强大的性别团结意识(废话,女人是最棒的),我非常喜欢这个想法。然而,“为什么没有与男同性恋声音相对应的女同性恋声音”首先就不是一个正确的问题。因为这个问题是把男同性恋者的经验作为标准来衡量女同性恋者的经验,而不是把女同性恋者的经验视为独立存在的东西。 任何社会群体的语言都是其历史经历的直接产物。男同性考和女同性恋者并没有相似的历史经历,他们的语言特征必然不河能相同。看看这两个群体在煤体中的形象演变获知道了:多么令人震惊,美国电视和电影中从来不曾有过女同性恋者角色。直到最近才出现一些。而她们终于登上银幕时,角色形象却并不是正面的。最早的女同性恋情节出现在1961年的电影《双妹怨》(The Children'sHour)中,该电影讲述的是一个心怀不满的寄宿女校学生恶意诽谤她的两个女校长在谈恋爱,最终毁掉了二人的个人和职业声誉。这部电影并没有特别评论女同性恋者的言语特点,但它确实把女同性恋者的生活描绘得阴暗、孤独,并且会摧毁事业。 那么,一个更好的问题——也是兹维基似乎要回答的问题——就是为什么男同性恋者采用了属于女性刻板印象的语言特点,而女同性恋者并没有采纳男性的言语风格呢...

句子的出处/作者
——罗贯中《三国演义》
这些现实因素就是她在《往事札记》中提到过与自己切身相关的“隐身的存在”;现在她将这些因素命名为“宁”、“克罗特”和“普利”,称这些因素“对作家创作有着持续的影响,撕扯她,隐匿她,曲解她”。伍尔夫沉浸于阅读关于巫师、修女、诗人、女表演者、仆人、家庭女教师等人的故事,希望能在社会的另一种描绘方式中将这些“身影模糊的人的生活”放在一起,从而能像她的回忆录那样,将“环境和建议对思维方式的巨大影响”纳入考量,允许女性能够光明正大、不需要承担任何指摘地站在历史舞台正中央。“跳过当下时刻。关于未来的一章。”她在笔记中写道。伍尔夫告诉埃塞尔·史密斯,她感觉自己就像“一只贪吃小虫掉进了一块巨大的斯蒂尔顿奶酪,尽情地享用着美味,快活得醺醺然”,这个描述让人在脑海中勾勒出这样一幅画面:她在研究英国文学时,地面上散落着“散发着陈腐气味的剧作家的作品”。“等我写到莎士比亚的时候,轰炸大概已经开始了。所以,我已经给自己安排好了一个美好的结局:我会读着莎士比亚,忘掉自己戴着防毒面具,我的思绪会飘到很远很远,彻底忘记。”这部本将深奥、思想激进、充满艺术感的作品最终没能完成,只残存两个章节的原稿和大量笔记。在构思这本书之初,伍尔夫预备回应拉特鲁布小姐通过那场历史表演剧对世人发出的请求,那就是“通过我们的母亲回望过去”,通过她仰慕的女性作家、女性历史学家的作品,回望那个艺术可以把群体团结在一起的时期,为当下的危机提供一些安慰和启迪。“该到了设计新情节的时候了。”《幕间》中的一位观众建议道。对于伍尔夫而言,对于哈里森和鲍尔而言,这个“新情节”应当是一个重启的全新世界,新世界将通过艺术联结在一起,以合作为基础,积极拥抱变化,愿意追随女性的脚步,更会从历史中吸取教训。
——弗朗西斯卡·韦德《女性如何书写历史》
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