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有些成功女性似乎比克林顿更顺利地驾驭了语言上的双重束缚。根据我在社交媒体粉丝中进行的一项小型民意调查,参议员卡玛拉·哈里斯(Kamala Harris)、奥普拉·温弗瑞、电视音员安・耶(Diane Sawyer)和・(RobinRoberts),桑伯,她与·奥巴马和安格拉·默克尔一样,都非常出色地做到了两方面的平衡。
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阿曼达·蒙特尔
语言恶女
2026-08-29 21:36
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什么叫低质量的社交呢,我的解释是,当一个聚会超过六个人,基本上就是低质量的了。因为人一多,谈话很难深入,大家都在聊表面上的内容,不痛不痒,除非有一个十分厉害的人可以穿针引线,但这样的社交达人又很少。
——李尚龙《你的努力要配得上你的野心》
我看见自己的心力像视力般越来越差,在社交上花去多少时间,之后就需要数倍时间的阅读和独处来弥补。
——陶立夏《练习一个人》
其实人并不是多种多样的,我经历了那么多事情,人一共就是那么些,几十类吧,你在普通的社交关系里找到一个和自己同生日的人很难,在一个2万人的跨国企业,公司总裁每天都会通过系统向几百人发布贺卡。是的,人的种类并不单一,但也并不无限复杂,如果活的够久,你就会看到同样品性的人在你的生命中一次一次的出现。你不想活的无聊只能不停的改变自己。
——南派三叔《盗墓笔记重启》
茶馆是最便宜的休息和社交场所。
——王笛《茶馆》
在村庄,一个女孩出嫁的那一刻,就被这个村庄放逐了。你失去了家,必须去另外一个村庄建设新家庭,而在那里,终其一生,你可能连名字都不能拥有,直接变成了“××家的××媳妇”。 如果你是城市女孩嫁到一个不错的家庭,在家庭社交场合,别人会“尊称”你为“某太太”这些是再正常不过的事情了。可是细究起来,作为女性,一旦出嫁,你主体的某一部分就被抹杀掉了。
——梁鸿《梁庄十年》
我们的人格特征会影响我们的技能。譬如我学不了英语,我就永远读不了博士,这是没办法的事情。你的注意力缺陷会造成你的社会功能全受阻,包括社交、上课,你老想干扰别人,这是个连环套。那我们就尽可能避开。 让我的劣势尽可能弱,让我的优势尽可能强,我认为这才是教育的本质。而不是全面发展,要分数。譬如刚才我和小俞一起弹琴,很显然,小俞的乐感比我强多了,那她也许可以发展她这方面。不是说一定要当作曲家、钢琴家,这是中国人通常的思维,一做什么就要当什么什么家,其实,还有很多相关联的职业,都可以做,如后期修音,配乐等等,一大堆东西,都是可以选择的。108
——梁鸿《要有光》
从二〇一一年中,到二〇一八年三月,在这近八年的时间里,我都是独自一人居住,从一个出租屋搬到另一个出租屋,从一个城市搬到另一个城市。相比我认识的大多数人,我算是很耐得住寂寞了,我说的寂寞不是形而上的那种,而就是指长期形单影只的状态。就像路驼尽管很耐渴,但也不是不需要喝水,我同样也有社交的欲望,只是这种欲望被我转化为了写作欲。然而我既要从自身内部汲取动力,或者说把内心的倾诉欲转化为写作行为,同时又不能使写作囿于一种自矜自怜、孤芳自赏式的意淫,这非得十分清醒和自省才有可能做到。我是一个自我意识过剩的人,像我这样的写作者往往喜欢写自己,而在写自己的时候又很容易沉溺,以至于对我来说,只有迈过了这道坎,才算是脱离了文学爱好者的范畴,进入写作者的阶段。
——胡安焉《生活在低处》
上层贫民阶层。他们“属于”大过圣诞节的一族,经常通过分期付款购买大宗物品。比如,他们喜欢把钱花在精致的彩色电视机、立体声音响和操作复杂的电冰箱上。而中产阶级倾向于投资购买“品味良好”的家具,并一一陈列于客厅和餐厅。开车的时候,上层贫民阶层的男士们坐在前座,他们的妻子被安放在后座。(中产阶级总是前座一对夫妇,后座另一对夫妇。而中上层阶级很可能两家丈夫分别和另一家妻子同坐一排。)社交活动中,上层贫民一律守时不误,迟到二十来分钟是更高等级的标志。如果你打算在酒吧估测一个男人的等级地位,不妨找个借口与他聊聊,直到他摸出自己的钱夹。上层贫民的钱夹总是鼓鼓囊囊的,里头不光有妻女儿孙的快照,以备酒后展示一番直至被感伤情绪淹没,更有各类让人留恋的纸张纪念品,比如重要的体育比赛门票票根、信件、以及其它一些能随时掏出来“证明”什幺的文件。百分之百的上层贫民钱夹,上面一定绑着一根宽宽的橡皮筋。贫民阶层人士无一例外对广告和商标抱有高度敬意。了解这些东西,就能够展示聪明和时髦,同时将自己与广告商品的成功联系在一起。包装醒目的可口可乐,不单单是为解渴消热。这意味着你在与比你优越的人们——可口可乐公司——以及你的邻居分享一种公认的成功模式,他们还会认为你的举动是地道的美国化,简直妙不可言。上层贫民阶层家庭最流行的晚间娱乐活动是去洗车行洗车,顺便在回家的路上光顾一下当地的连锁食品超市,或者去看冰上表演,招牌上写的是:“太空邦尼虫”。
——保罗·福塞尔《格调》
从人身体与自然的新陈代谢活动中产生的社交乐趣,不是以平等为基础的,而是以同一性(sameness)为基础的。……问题仅在于最好的“社会状况”正是那种使个人身份丧失的状况。p167
——汉娜·鄂兰《人的境况》
从人身体与自然的新陈代谢活动中产生的社交乐趣,不是以平等为基础的,而是以同一性(sameness)为基础的
——汉娜·鄂兰《人的境况》
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