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理性是多么扫兴又自负的东西。
——
刘天昭
毫无必要的热情
2026-09-06 16:26
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毫无必要的热情
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我来完成耶稣基督未竟的事业。
——希特勒《我的奋斗》
隐瞒真相何其痛苦。就算抓住了幸福，也不会有幸福的真正感受。只会终生抱着自负，终生得不到片刻安宁。但此时靖子觉得，忍受这种煎熬，也算一种赎罪。
她试着将戒指戴上无名指。钻石真美，若能心中毫无阴霾地投入工藤的怀抱，不知该多幸福。但那是一个无法实现的梦，因为自己心中永无放晴之日。心如明镜不带丝毫阴霾的，世上只有石神。
——东野圭吾《嫌疑人X的献身》
理性具有能动性，它们可以激励人追求理性，是人成长发展不可或缺，也不可估量的力量。而理想化形象则显然是个人成长的阻碍，因为它要么否认缺点的存在，要么单纯地对其加以谴责。真正的理想让人谦虚，而理想化的形象让人自负
——卡伦·霍妮《我们内心的冲突》
争先恐后的征服者们忽略了非洲之魂的根本，那正是抵御征服的原动力。这灵魂没有消亡，只是沉寂。它的智慧并不缺乏，但却如此单纯，被现代文明的狭隘眼光视若无物。非洲大陆年代久远，许多子民的血脉如真理般脆弱而纯粹。马塞人的祖先或许就生活在伊甸园附近，而那些近世纪才发迹的种族，只懂得以武器和自负武装自己，他们又如何能与马塞人的纯洁血统相提并论？
——柏瑞尔·马卡姆《夜航西飞》
即便日子过成这样，信代还是没有离开阿治，那是因为如果没有她，这个男人一定会变得更加无可救药。这是信代的自负。假如要称之为爱的话，也可以说是爱的一个变种吧。
——是枝裕和《小偷家族》
如此自负又如此谨小慎微，如此矜傲又如此敏感多疑，他的性情，不必看神情，只看他写的那张字条其实就可以了然。
——雪满梁园《鹤唳华亭》
在二战后期，西方主流观点认为，纳粹德国和苏联是两种截然不同的社会经济模式；苏联是超理性的，而纳粹是非理性的，两者相距甚远。但哈耶克认为这两种模式的病根是同源的，都来源于“理性的自负”。具体表现就是，在经济领域中推行计划经济，在社会规划中依赖高度理性化的系统设计。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
哈耶克用“理性的自负”来解释德国和苏联的历史，这是不同于当时主流看法的另类观点。在二战后期，西方主流观点认为，纳粹德国和苏联是两种截然不同的社会经济模式；苏联是超理性的，而纳粹是非理性的，两者相距甚远。但哈耶克认为这两种模式的病根是同源的，都来源于“理性的自负”。具体表现就是，在经济领域中推行计划经济，在社会规划中依赖高度理性化的系统设计。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
邵大侠一笑， 说道：“帮有帮规，行有行主，我随便说说而已。清问李老先生，这测字儿的生意可兴隆？， 偌大的北京城，没有几个不知道我李铁嘴6的。。“托客官的福， 李铁嘴外表谦恭，内里却颇为自负。 “请客官报个字儿，试试老朽的本事，若说得不准，你出门去把‘李铁嘴测字馆’的招牌砸了。” “好！”邵大侠起身去掩了大门，回头在八仙桌边坐下说，“我测字儿不喜欢有闲杂人进出。你测得好，我多给赏银。 ” “请客官报字。”李铁嘴递过纸来。 邵大侠略一思时，就在纸上写了一个“邵”字。 李铁嘴接过纸问：“请问客官问什么？” “问一个朋友的祸福。” 李铁嘴点点头， 把个“邵”字端详了半天，又眯着眼晴把邵大侠好生看了一回， 摇摇头自言自语地说道：“不像啊。” “你说什么不像？” 李铁嘴说：“这个‘邵’字儿里头隐含的天机，与你不像啊。 邵大侠被李铁嘴吊起了胃口，性急地说：“你莫疑神疑鬼的，看出什么来就快讲。 李铁嘴惊讶地说道： “你这客官，不显山不露水，竟有这么大的朋友做靠山。7%·全书还剩：63小时2分 生字注音 下午2：41 “多大？”邵大侠不露声色。是？” 此人之位，不是三公就是九卿，皇上身边的大臣，是不 “你怎么看出来的？” “你看，”李铁嘴指着“邵”字说道：“‘召’字左边添一个‘言’旁，就是‘诏’字，皇帝的旨意称为诏。你的朋友在皇上说旨的时候，只能出耳朵听而不能动嘴说，所以无‘言’而有‘阝’。从这一点看，六部尚书都还不够资格，你的朋友必定在内阁里头。” 尽管邵大侠自己也是一个预测阴阳的人，此时也不得不佩服李铁嘴断字如神。他尽量不让李铁嘴看出他的吃惊，故意显得漫不经心地说道：“我如今明白...
——熊召政《张居正》
在我看来，如果说波普尔的名字被遗忘了，他的思想被看成是人尽皆知的常识，那幺这种遗忘恰恰体现出他成就的卓越。但如果有一天，人类忘记了历史的教训而重蹈覆辙，也许就会再次想起波普尔的告诫和提醒：理性是有局限的，要警惕科学的自负和决定论的危险。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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