句子抄·句子赏析 ▼

曾祖母说。可祖母还是很害怕。在库房里、院子里，还有后院睡觉的时候，或者偶尔运气好在厢房或下屋睡觉的时候，恐惧感始终都在。对于正在避难的女子来说，是哪国军队并不重要。那些每晚出入民宅、强奸妇女的军人，区分他们来自哪一路没有任何意义。

—— 崔恩荣明亮的夜晚

2026-09-10 22:23配图点击：0

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人们从诗人的字句里，选取自己心爱的意义；但诗句的最终意义是指向着你。

——泰戈尔《吉檀迦利》

至于举鼎……若是不能修行，有意义吗？
三尺又如何、四尺又怎样，像他这般低调之人，岂会在意他人的看法。

——净无痕《伏天氏》

你努力工作并且爱上工作但你会怀疑，除了自己，你的工作对任何人有任何价值吗？你纠结于自己一生的努力是否毫无意义于是你问了你哥哥，也问了上帝他们给你的答案都不尽如人意你心想，反正能做的你都做了

——海莉·麦克吉《年龄是一种感觉》

爱与不爱最显著的区别之一，在于当事人的意识思维和潜意识思维的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。其次，爱是长期的和渐进的过程。爱是自我完善，意味着心智不断成熟。爱，能够帮助他人进步，也会使自我更加成熟。换言之，我们付出爱的努力，不仅能让他人的心智成熟，自己也同样获益。第三，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。爱，可以使自我和他人感觉到进步。第四，爱是自我完善，也是帮助他人完善。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

我们也总有自己的盲区。这些盲区，或许需要我们一辈子的努力，才能逐渐看得清。看得清、看得全面，才有意义。
当然，这需要多交谈，多读书，多见识，多思考。

——李尚龙《你的努力要配得上你的野心》

他觉得他的人生是一面环形的城墙，自己被困在城墙之内，愤怒的敲击着城墙的内壁，自己的愤怒在于，他要看到城墙之外的一切，却被这道石头拦在了真相之外。而城墙之外，就是清晰的事实真相。于是他努力的爬了出去，当他仇恨着爬上城墙，探出头的那一刹那，他终于看到了这个世界的真实面目。最可怕的不是自己看到的任何东西，不是外沿一道又一道的城墙，继续的封闭，或者是地狱一样的熔炉。而是什么都没有，没有自己渴求的真相，而是毫无意义的一片灰雾，带着无穷而无法推导的可能性。或许人不应该去问自己不想知道的事情。
他绝望的恐惧着，自己正在对抗的一切，无法探究，庞大而无形。就如前沿科学里的物理学家所看到的宇宙，了解到了“了解本身的不可能”。在大海中寻找一颗特定的水分子。

——南派三叔《沙海》

我的病例中约有1/3的人并没有临床上可以认定的神经症症状，他们的痛苦来自生活的无意义和空虚。然而，我认为，这种现象完全可以描述为我们这个时代的普遍的神经症。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》

Blue死了——那个人杀死了让孩子延续不幸的父母。那个人杀死了丧失母性的母亲，杀死了我——他死了，仿佛在逃离自己背负的罪孽。一直沉淀在绫乃心中的“泥沼”，飞快膨胀。记忆被唤醒。过去，在离家不远的树林里曾经有个浑浊的池塘。那就是“泥沼”。绫乃家是传统的父权家庭，父母对绫乃十分严格。尤其在她年幼的时候。那甚至不能用单纯的严格来形容。绫乃虽然是女孩子，父亲还是会不客气地大打出手，并声称那是教育。她已经不记得每一次被打的原因，总之只要不如父母的心意，她就要挨打。她很清楚这点，因为绫乃也一直以教育为借口，对女儿大打出手。尽管次数不多，但父亲一旦到了气头上，就会拖着绫乃走进树林，逼迫她脱掉衣服，把她沉进那个浑浊的池塘——“泥沼”中，直到那东西没过头部。肮脏的死水让她感到恶心，水侵入鼻腔深处，黏膜阵阵刺痛，还有无法呼吸的痛苦……她觉得，自己真的会被杀死。每次绫乃被拖出池塘，母亲都会一边擦拭她的身体，一边对她说——“这都是你不好。”都是我不好。年幼时被灌输的话语，成了绫乃人生最大的恐惧。.....“可是……如、如果全世界都是像我这样的人……这个世界就要毁灭了。”绫乃抽泣着说。这就是绫乃深藏心中的傻气的恐惧。“我很难轻易说出我理解你这种话……我都已经三十岁了，还没跟别人交往过。因为我对任何人都产生不了恋爱的感情，无论男性还是女性。我可能一辈子都不会结婚，也不会做爱，更不会生小孩。所以，我也是有缺陷的人。如果全世界都是像我这样的人，人类肯定也会毁灭。”对任何人都产生不了恋爱感情——绫乃不太能理解这句话。她突然这幺说，绫乃甚至无法分辨真假。只是，那也不像为了安慰她而说出的谎言。小司继续道：“可是，结果一定不会变成那样。因为世界上只有一个我，也只有一个奥贯姐。没有必要让某一个人背负世界的命运。而且，就算世界毁灭了，那又如何呢？我觉得，我们活着应该不是为了延续世界的存在。”

——叶真中显《Blue》

神经症必须被看做是一个人的痛苦来理解，这个人还没有发现生活对他的意义。但是，精神领域所有的创造性以及人类的每一个心理进步都起源于精神痛苦的状态，而造成这种状态的则是精神的停滞与心理的贫乏。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》

●就前现代对疾病的看法而言，人格的作用被局限于患者患病之后的行为。像任何一种极端的处境一样，令人恐惧的疾病也把人的好品性和坏品性统统都暴露出来了。然而，对流行病的常见的描述，侧重于疾病对人格的毁灭性影响。史家们越是不受这种先入之见的左右，即疾病是对邪恶的惩罚，那他的描述就越发有可能浓墨重彩于该流行病的扩散所昭示出来的那种道德腐败。即便该流行病不被认为是上天对某个群体的审判，但只要从结果一路追溯到源头，它势必就变成了上天对该群体的一种审判，似乎它启动了道德和风尚的不可阻挡的崩溃。

——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》

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