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“你总有文化吧?”“中专差两个多月毕业。”“那好那好,来幼儿园当老师吧,只是有点大材小用。你回去商量一下。”惠才征求吕的意见,他说:“那地方都是当官的和有钱人的小孩,难管理,不要去得罪人了。”惠才没有争辩,她感觉吕的话有道理,就放弃了这份工作。
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杨本芬
我本芬芳
2026-09-14 11:13
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无论掌握哪一种知识,对智力都是有用的,它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
——达芬奇《佚名》
寻春须是先春早,看花莫待花枝老。
——李煜《子夜歌》
事物总是最脆弱的部分先受到攻击。就像狼总是挑选羊群中最弱的一头追逐。
——村上春树《1Q84》
抗拒它,排斥它,试图除掉它,是下下之策,因为本是一体,影由身成,根本没办法除去,或许今日能成功,翌日阳光重临,又会再次出现,反而影响自身心灵,觉得本身为恶,两者愈发对立。
——爱潜水的乌贼《一世之尊》
你是我夫人,你在这里我还能去哪里。
——吱吱《锦心似玉》
“空”是一种饱满的状态,一种有着无限可能性却还没有生“意”的状态,也就是说,这元限的可能性尚未被思索计量。而虚,是呈现了“意”的力量,呈现不同的“相”。“有”在于实现这些可能性,元”则是尚未有实现的可能,或者还未出现实现的原因。“有和“无”都代表一种失缺,一种可能性的实现和否定都代表了另外可能性的闭合。这一切来回转换成为我们的时间。
——乔阳《在雪山和雪山之间》
把自己立成帆,才能招来风。
——尾鱼《七根凶简》
人在压抑之下、忧患之中,仍然要勇猛精进。澎湖的生活一言难尽,吃不饱,穿不暖,挨打受罚,冒着强劲的海风翻山越岭,修路筑碉,时时准备横尸海滩,保卫台湾,正如某政论家所说,政府对他们“待之不如牛马,所望有过于圣贤”。他们依然立志,依然进修,决不自暴自弃,压伤的芦苇自己不肯折断,将残的灯火那是自己熄灭。“苦其心志,饿其体肤,空乏其身,动心忍性”,都发生了正面的作用,证明咱们受中华文化陶冶的人可以具有这般韧性,青年朋友可以从中寻找大勉励大启发。
——王鼎钧《关山夺路》
海伦是个典型。男人爱上她,和她发生性关系,然后,当可怕的事情发生时,就把一切责任都推到她头上。我们依然(带着令人遗憾的偏见)过分关注海伦故事中的“耻辱”而不是成功。千百年来,我们选择将后荷马时代的厌女世界观(这种世界观自公元前5世纪起,就在雅典等城市形成)作为我们的标准,但是海伦诞生于更早的时代。自从有历史记载的那一刻起,她的名字就没有被人们忘记过。她的幸存恰恰证明了她的价值。她之所以与众不同,是因为3000年来她始终是个既神圣又世俗的女性。世界一直在变化,文明来了又去,社会、文化和政治意识都已改变,诗人们唱了颂歌又被禁言,但是海伦的寿命比它们都长。
——贝塔尼·休斯《特洛伊的海伦》
不同的文化,不同的价值体系是不可比的。它们各自有自己存在的价值,没有什幺高低上下之分
——林达《总统是靠不住的》
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