中国老百姓一般都有逃避打官司的倾向， 爱打官司的人， 会被当 成“刁民”。 地方官考评， 也以“涉讼事少”作为民风淳朴的标准之一。 但 徽州人的做派， 和如今美国人很相似， 动辄兴讼， 有事没事就喜欢对簿 公堂， 所以盛产精通法律条文的状师、 讼师——号称“健讼”。要知道， 在一个庞大的官僚机构里， 政策的执行是有惯性的（比如 说在大明） 。 政策一旦形成惯例， 即使周围情况发生变化， 官员仍旧会 机械地继续执行， 不会主动求变， 甚至畏惧变化。 所谓“祖宗成法”， 就 是这么来的。在状词里， 徽州府描述了这样一个“事实”： 帅嘉谟自夸有手段， 向 歙县老百姓收取银钱， 说你们补贴我上京告状， 我自有办法帮你们免征 赋税。 他利用歙县民众的恐慌心理， 收敛了大量钱财， 假公济私——比 如私自弄了套冠带， 用的就是公款。 这是一个欲加之罪的政治性判决， 翻译过来就五个字： “谁让你多 事？ ”从官府视角来看， 这起纷争根本是无中生有， 完全是帅嘉谟一个 人挑起来的， 当初你如果乖乖闭嘴做你的数学作业， 哪儿还会有后面这 么多事？ 所以官府毫不犹豫地牺牲掉帅嘉谟， 来换取五县的稳定。 至于这个 罪名是否合理， 并不在考虑之列。 法律问题， 咱们政治解决。然后， 帅嘉谟在官差的押解下离开徽州， 踏上了漫漫的戍边之路。 他当时是何心情， 后来又发生了什么， 我们不得而知。 但值得欣慰的 是， 歙县民众并没忘记这位帮他们减赋的英雄。 在《歙县志》 里的义士 一项， 专门记载了帅嘉谟的事迹， 以及一段评语： “以匹夫而尘万乘之 览， 以一朝而翻百年之案。 虽遭谪戍， 而歙人视若壮夫侠士。 ” 不知道在隆庆三年那个炎热的夏日， 当帅嘉谟翻开歙县账簿第一页 时， 如果预知到未来有这么一场巨大风波， 他是否还会继续。