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因为医学不只教会我们救人的技术，也赋予了我们一种救人的天职。从某种意义上来说，医术是一种深入骨髓的利他本能，希波克拉底誓言不过是这种本能的症状罢了
——
马伯庸
大医·破晓篇
2026-09-21 18:21
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马伯庸经典语录
大医·破晓篇经典语录
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所有人为同一个理想一起努力，这让我觉得既平凡又有意义。
——梁振华《理想照耀中国》
他俩在海滨充满窸窣碎响的无垠宁静里向前走去，大海的每一个细小的声响，无论是远是近，都被这种静谧赋予一种神秘的意义。
——托马斯·曼《布登勃洛克一家》
在日本，一个专业工作者对其专业名誉的“情义”要求是十分严格的。但这种严格却不一定是美国人所理解的那种要保持技术水平上的先进性。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
偶尔会因为出差在不同的城市遇到读者，有些人因为喜欢我的文字或者图片而给我鼓励，也有不喜欢的在网上骂我，刚开始还会在意，慢慢地也就看淡了，因为我想这也是生活，当你迈开这一步的时候就不能够再回头，既然我们没有选择生的权利但起码要了解活的意义，要努力坚持着这样看似晃晃悠悠的日子。
——阿Sam《不过，一场生活》
在某种意义上，心智的成熟（也即爱的实质）需要勇气，也需要冒险。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
我轻轻抚摸着一棵木棉粗糙的树皮。交流，究竟意味着什幺？人们说话、写字，却常常只是各说各话，纠结于字句和立场，困在各自情感构建的回音壁里。我们试图用语言靠近，却往往被言语阻隔，难以真正听见彼此。那树呢，树能交流吗，比如这棵静默的木棉？在美洲的一些原住民文化中，它被视为神圣之树，承载着某种神圣意义，人又当如何与它交流？它一言不发，却似乎什幺都懂。我触摸着树干上的棘刺，它们粗大坚硬，亦有锋利之处，是光明正大的铠甲，用于防御而非攻击。人类对这个世界能了解多少？知道得越多越能意识到自己所知的微不足道。也许有些东西本就无法“说清”，只能靠近，以及静观。
——班卓《燃烧的龙舌兰》
个人层面上，价值多元化增加了人的困惑和迷茫。人总要寻求意义。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
你可能会说，这不就是迷信吗？对，但是说到底，为什幺会这样呢？一个到处都是神灵的世界对那个时代的人到底意味着什幺呢？ 意义非常重大。它意味着人和世界之间是可以建立起某种联系的，甚至是可以沟通和互动的。漫天神灵，就意味着到处是人类问题的解决方案。渔船出海，祭奠一下妈祖；打仗出征，到神庙去占卜一下；生不出孩子，去求送子观音。虽然未必有用，但至少有路可走，心里是安稳的。 这些冥冥之中难以言说的神秘事物，组成了古代精神极为重要的一部分，让人类与整个宇宙紧密相连为一个整体，构成宇宙秩序（cosmos）。古代人从这种整体秩序中确立了生存的意义，获得所谓 “安身立命”的根据。在这个意义上，古代的人类是“嵌入”在整体宇宙之中的。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
所有这些动机都不能从狭隘的物质利益角度来理解，而必须放在一个文化意义的结构中来把握。也就是说，你必须深究其思想观念的根源，才能理解名牌消费”现象。很显然，说人是“自利的”，这听上去很实在很正确，但我们追求的“利益”这个概念本身，并不是单纯物质性的，其实涉及行为的复杂动机结构。 注重现实的人大多强调现实利益，但是利益到底是什幺呢？其实利益就是对你而言重要的东西。但“重要”是需要解释和判断的，必须依据一个思想观念的框架，你才能确定什幺是重要的。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
因此，提出“分离”的，也不必立即就给他们戴上“种族主义”的帽子，因为问题是复杂的。历史上以“分离”方式去达到保存一种独特文化的做法，也并不是都是负面的，例如，以色列。我们不对以色列的其他问题进行评论，单就他们所做的：将来自全世界的犹太人都聚集在一起，保存甚至发掘（例如恢复希伯来语）一种他们共同的独特文化，在这一点上，他们无疑是创造了一个奇迹。 这并不是说，我主张族裔的“分离”，何况美国的情况事实上是想分也已经分不开了。我只是想让你知道，现代意义上的种族问题没有一个简单唯一的理论可以套用。表现得矛盾重重的美国，只是在现代世界各族裔不可避免的交流交往中，先行了一步而已。
——林达《我也有一个梦想》
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