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除非有特殊的原因,没人愿意帮助别人,这是中国多重社会关系表现出来的一个特点。比如,一个聪慧的男孩,经过考虑,想去读书,即使他没机会入学堂,这也非常合乎清理。可他周围的很多读书人,宁愿闲着无事,也不愿教他识字。他一流露出读书的愿望,就会招来无穷的嘲讽,这些人曾经年累月待在学堂里,他们似乎认为:“这家伙凭什么走捷径,我们费了好多年时间辛辛苦苦学来的东西,怎么能教他,让他很快学会呢?还是让他和我们一样请老师吧。”
——
明恩溥
中国人的性格
2026-09-23 13:04
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求备之心,可用之以修身,不可用之以接物;知足之心,可用之以处境,不可用之以读书
——王永彬《围炉夜话》
人类进化 生物进化只能通过基因位点突变,这条理论现在受到了挑战。观察化石资料可知,生物进化既是渐进的,也是断续的。在进化这一现象中,藏着一种知的规律,即生物是通过渐进和断续两种方式新陈交替的。生物花费漫长的时间积界细微的变化然后在某个时刻、性状突然发生巨大的改变一一这种观点在我们灵长类生物身上也适用 巴大学教乔治奥利弗在其著作《人与进化》中,从生物人类学的角度论述了人类的进化。
——高野和明《人类灭绝》
最容易被取代的往往是做了最多工作的人,因为他们总是忙于工作,无暇思考如何提升。在带了几年的作者之后,我发现了一个悖论:那些写了最多稿件的作者,最后稿件写得最差。尤其是写商业软文稿件的作者,这类稿件通常需要快速出稿,写作套路非常固定,稿费也更高。写这种稿子唯一的目的就是赚钱。作者如果一直写这种稿子,最后文笔和思考都会变得非常差,一下笔就知道是那些套路句子和表达。反倒是新作者,往往会带着写作的热情,用比较长的时间写一篇稿子,成品能有不少出彩的句子。睿
——凡之昂《不再踏入流量的河》
当你什么坏事都碰上的时候,你就会在一时间感到十分孤独。就像到了天涯海角。悲伤,你的悲伤,已经不能解决你的任何问题,这时,你就得退回到人们之中,回到随便哪些人的中间。在这种时候,人的要求不高,因为即使要哭,也得回到重新开始的地方,得跟人们一起回来。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
让雨下吧,让风吹吧,让水奔流,让火燃烧,让每件事都成长,给将来者时间吧。不少人甚至出于对自身的恐惧而爱人。走向自己的就会下沉。必须有一个人开始不再幼稚。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
世人之所以如此凶狠,大概因为受苦太深,而从停止受苦到变得和善需要很长的时间。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
随着时间的推移,对于参观者在布伦东克要塞大门和出口之间所需要经过的十四个站的回忆,在我脑海里变得模糊起来,或者更确切地说一如果可以这样说的话一一甚至在那一天,在我待在要塞里的那天,它就已经变得模糊了。之所以如此,是因为我确实不愿看见人们在那里看到的东西;也是因为在这个由些许光线暗淡的电灯照亮的、永远同自然光线隔离开来的世界里,各种东西的轮廓都显得模糊不清。
——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》
“我觉得好像有人在我们头上走过。”“你别害怕,现在谁也不会使你害怕了。你得想一些愉快的事情,因为我们将会被埋葬很长的时间。”
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
第一次性行为不如想像中美妙,倒也不像原先所想的那幺可怕。肉体疼痛的时间比舒服的时间还长,若是单论性快感,绝对是自慰比较舒服。但是有人在耳边呼唤名字、肌肤相叠、共享体温的感觉,填补了自慰时所无法填满的空虚。
——叶真中显《绝叫》
我们显然不可能在进入这一块国土的同时,就在一瞬间也进入它的文化,而原来的文化背景又由于天长地远而渐显陌生。在实际生活中,两种截然不同的文化,会经常骤然直率地在我们面前相遇碰撞,一开始真有无所适从以无可躲避的窘迫。然而,时间长了,我们开始对”边缘人“的出境逐渐坦然,甚至悟出了些什幺。冷静下来,我们发现自己第一次能够这样坐在一个安静的地方,同时和两个文化保持一个不远也不近的距离,她们不仅开始有可能化为一片风景,而且第一次向我们呈现出前所未有的意义。
——林达《历史深处的忧虑》
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