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在那段关于“批评甚至拒绝德国”的演讲中,凯尔曼尼说,离奥斯维辛越远,德国人就越容易再次从历史中找到乐趣,他们会忽略一个事实,那就是联邦共和国的身份及其力量和活力恰恰源自德国的破碎,正如著名的犹太拉比纳赫曼·伯德吉夫(Nachman of Berdichev)所言,没有比一颗破碎的心更完整的东西了。
——
杨潇
另一个国度
2026-09-29 16:49
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落凤坡前别换马,五丈原里别点灯
——罗贯中《三国演义》
任何人都不能去阻挡历史前进的车轮,你非要挡呢,结果只有一个,什么呢?被碾着腿嘛!
——张永新《觉醒年代》
谁都有自己过不去的劫难坎坷,不变者,唯有无常而已。
——priest《烈火浇愁》
孩子,我们并不只活在我们所属的时代里,我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
韦思特是值得我们尊重和学习的,他敢于一个接一个,挖开尘封多年的仓库地下室,寻找让自己无法面对的严酷真相。当他终于直面这段历史,并接纳了自己的焚身之后,力量与和谐就回到了他的身上。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
当时俄罗斯卖来的皮毛制品价格太高,无法和欧洲国家从海路卖过来的皮毛制品相竞争。除了价格高以外,俄罗斯产品质量也没有南方海运过来的东西好。跟俄罗斯做生意的中国商贩,赊了俄罗斯的货款,最后还不上了,俄罗斯商人又在北京告官。为了两国和睦,如果中国商贩实在没钱还给俄罗斯商人,最后是康熙从内库拿钱出来赔付给俄罗斯商人。
——孙立天《康熙的红票》
彼之末路,萧条甚矣。彼之前半生,甚亲英国,其后半生,最亲俄国,故英人目彼为鬻身于俄廷。以吾论之,彼之亲俄也,以其可畏乎?以其可信乎?吾不得而知之,要之,彼认俄国为东方最有势力之国,宁赂关外之地,托庇于其势力之下,以苟安于一时。此其大原因也。彼之中俄密约满洲条约等事,或视之与秦桧之事金,同为卖国贼臣。此其论未免过酷。盖彼之此举,乃利害得失之问题,非正邪善恶之问题也。
——梁启超《李鸿章传》
中国跟西方接触的历史很纠结,有沉重的历史记忆。近几年,国内有相当多的争论,比如对美国的态度就有许多分歧,极端地说,有所谓“亲美派”和“反美派”的分野。但无论持何种立场,我们可能首先需要更深入地了解西方。曾有日本学者说,对于中国首先要做“知华派”。这种态度对我们理解西方也有启发。
——刘擎《2000年以来的西方》
在共产主义取得政权的那些国家,与其说是马克思主义理论,还不如说是这些国家的感受力和历史传统不赞同这种所谓的西方个人观。这种个人观把“私人”自我从“公共”自我分离出来,并把私人自我看作真实自我,它只是勉强地才参与公共生活的活动。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
一代红卫兵可以说几乎都是在英雄主义的梦想中成长起来的。这种梦想在三年自然灾害时期被饥饿破坏过。那无疑是很可悲很严重的破坏。而一旦苞谷和高粱又可以填饱胃了,英雄意识也便又开始在他们的头脑中活跃了。何况红军所进行的长征就像是昨天的事。那一页历史太新了。创造那一页历史的伟人和英雄们也不算太老。文学、电影、话剧、歌曲、回乙录、陈列馆、纪念碑…一切可能的手段,一切可能的方式,切可能的途径,都被调动起来,运用起来,目的是那幺明确,缩短再缩短这太新的一页历史与我们共和国的第一代青年人之间的距离,仿佛要永远永远使他们在它面前高唱颂歌,膜拜顶礼,做它那光荣的精神奴隶。
——梁晓声《一个红卫兵的自白》
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