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中国跟西方接触的历史很纠结,有沉重的历史记忆。近几年,国内有相当多的争论,比如对美国的态度就有许多分歧,极端地说,有所谓“亲美派”和“反美派”的分野。但无论持何种立场,我们可能首先需要更深入地了解西方。曾有日本学者说,对于中国首先要做“知华派”。这种态度对我们理解西方也有启发。
——
刘擎
2000年以来的西方
2026-06-20 07:41
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我怕我的记忆像沙漏,越来越少,总有一天会模糊。
——辛夷坞《我在回忆里等你》
就在我们被迫撤离灵堂的时刻,我突然想到什么,赶紧用手机照了几张照片。
取景框里,我看见的画面相当肃穆,除了我献上的一个花篮和刘倩献的一个鲜花花圈,小嫚到处摆满冬青树枝。冬青铺天盖地,窗子门框都绿叶婆娑。四十年前,我们的红楼四周,栽种的就是冬青,不知是什么品种的冬青,无论冬夏,无论旱涝,绿叶子永远肥绿,像一层不掉的绿膘。小嫚第一次见到刘峰,他骑着自行车从冬青甬道那头过来,一直骑到红楼下面。那是一九七三年的四月七号,成都有雾——她记得。
——严歌苓《芳华》
洪武十一年正月元旦甲戌,早朝,殿上金钟始叩,忽断为二。六月丁卯夜,宁夏卫风雨,兜鍪旗槊皆有火光。十二年十二月甲子,徐州卫谯楼铜壶自鸣。乙丑,复鸣。是岁,胡惟庸井中生石笋,去之,笋复旁出者三。次年,惟庸伏诛。
——佚名《明史》
记忆使人变得独特,因为记忆排斥平庸.
——冯骥才《日历》
据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红,一旦皇恩浩荡,钦赐极刑,连忙用舌尖舔一点鹤顶红,立即涅槃,落得一个全尸。
——季羡林《季羡林谈人生》
当时俄罗斯卖来的皮毛制品价格太高,无法和欧洲国家从海路卖过来的皮毛制品相竞争。除了价格高以外,俄罗斯产品质量也没有南方海运过来的东西好。跟俄罗斯做生意的中国商贩,赊了俄罗斯的货款,最后还不上了,俄罗斯商人又在北京告官。为了两国和睦,如果中国商贩实在没钱还给俄罗斯商人,最后是康熙从内库拿钱出来赔付给俄罗斯商人。
——孙立天《康熙的红票》
“人可以与并不是他自己的事物同化。服装与工具的悲剧最终是人类悲剧的历史”瓦尔堡笔记5,p251
——贡布里希《瓦尔堡思想传记》
他们继续过着简朴的生活,尽管他们已不再缺钱。不仅仅是他们的生活习惯已经养成,同时也是对贫穷的一种提防。他们本能地热爱生活,但他们从经验中知道,生命会定期产生灾难,甚至没有任何迹象。然后,他们两个人和他在一起的方式:弯腰驼背坐在那儿,沉默不语,没有记忆,只保留了一些模糊的图像。现在,他们生活在死亡的边缘他永远不会从他们那里了解自己的父亲,不过只要他们还活着,就能打开他记忆的源泉,就能回忆起他那贫穷但快乐的童年,但他不能确定这些从他体内涌出的非常丰富的记忆是否真的忠实于那个孩子。
——阿尔贝·加缪《第一个人》
但是当我在床上睡下换过一个姿势,这样的姿势因此又在记忆中出现,床的位置因此也发生变化,房间的形状也随着有了变动:变成又高又狭的房间,一个金字塔形的房间我在迪耶普养病时住过的房间,那个房间的形状在我住进去开初两天夜晚我心上感觉是那么不习惯、那么难以适应。因为,人们提供给我们新的空间,我们的心灵必须把这新的空间充实填满,重新给以涂饰渲染,让我们心中的芳馥气氲弥漫充溢其间,它的音色也需与之协调一致,至此我才明白初初住进陌生房间几夜所经受的痛苦是怎么一回事,因为我们心灵感到孤独被隔离了,因为我们心灵必须承受这里的扶手椅的颜色、座钟钟摆的嘀嗒声、鸭绒被的气味,还必须让自己松弛下来,舒展开来,蜷缩着躺下去,适应这金字塔形房间,即使做不到,也要去适应。如果我病后调养住进这样的房间,妈妈睡在我的近旁,那该有多好?但是,我听不到她的呼吸声,也听不到大海的声息…我的身体于是又唤起另一种姿势:不是躺在那里,而是坐在那个地方。那是在什么地方?是在奥特伊的花园里,坐在柳条椅上。不不,我只记得那时的天气……
——马赛尔·普鲁斯特《驳圣伯夫》
在我们的历史观中,总是能够聪明地发现别人的种种恶行,同时又总是对应出自己的种种光荣事迹,而很少能在历史的镜子里,看到自己曾经和别人一样有过的那张清晰而丑陋的猿脸,甚至那条猿尾巴的时候,我们大概就可以怀疑自己的聪明是否过了头了。在这样的历史观下,很难有什幺本质的进步,因为一切可能取得的历史教训都被我们排斥了。
——林达《我也有一个梦想》
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