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关于这样的“重走”,一种常见批评是,历史已无迹可寻——大屠杀实施的真实地点,多数确实看不到什么了,但施诺克说:“决定性因素不是看到什么,而是人们对集中营的理解,以及愿意花时间乘坐巴士开始这段旅程的意愿。”
——
杨潇
另一个国度
2026-09-29 16:49
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所有人在一生中都会遇到这样的时刻,但这不是他们所能决定的。我们所应决定的是在仅有的时间里该去做些什么。
——约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金《指环王》
他的疑惑,倒不是源于这种被称作雾霾的东西如何有毒,而且所有的人对它安之若素。仿佛它不是近年来才出现的新生事物,仿佛它不是对自然的一种凌辱,而就是自然本身,仿佛它未曾与暗夜共生合谋,沆瀣一气,未曾让阳光衰老,让时间停止,仿佛,它既非警告,亦非寓言。
——格非《江南三部曲》
在天山瑶池,一滴水就是一个记录、一部编年史:从远古到今天,从神话到新闻。
——沈苇《新疆词典》
每逢周未和公众假期,酒楼营业时间延长,总是比平日要晚一个小时打烊。似乎因为有了额外的时间,人们就能相应地生出额外的金钱来,得以一并挥霍 。
——黎紫书《流俗地》
水和时间自能开辟出新的河流。在看不见的历史里,很多东西沉入了运河支流。水退去,时间和土掩上来,它们被长埋在地下。
——徐则臣《北上》
但20世纪的历史让我们看到,传统的习俗和规则完全可以被颠覆。在纳粹德国就出现了这种新的现象:人们依法作恶。你始终过一种自我反思的生活,不断与自己的内心对话。这就是所谓“道德正直”,英文就是“ mora Integrity',“ Integrity”这个词最初的含义就是“完整一致”,后来用来形容一个人品德高尚。因为这样的人能够坦然面对自己,不用规矩和套话来自我欺骗,保全了自己人格的完整。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
财富梦破碎得比想象中要快很多。矿产开采了一年多时间,矿质变差,大理石滞销,机器的轰隆声停了,河南人消失了。留下的机器被当废铁卖掉,切割好的大理石被村民抬回家。现在回到故乡,依然可以看到“财富梦”遗留下的痕迹:坍塌一半的土墙,遗留在山坡边的钢管、储水桶和彩钢瓦,还有那堆积在已经荒弃的田地里的劣质大理石。最重要的印记是,一到下雨天,故乡的河道里,常常是泥水混合着碎石一起向前。矿产开采带来的“泥石流”危害经过了十几年的自然修复,仍然顽留。
——张小满《我的母亲做保洁》
王朝的兴衰——“循环历史观”
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
邻居们都很同情女人,觉得她的丈夫没能起到一家之主的作用。米迦勒说是爸爸的无能导致了妈妈痛苦。说得不错。自从和他相遇,生活就开始要求女人双倍、三倍地服从。女人没有喘息的机会,都没时间去赏枫叶。经常出入之前从未涉足的监狱和医院,为了填补存折的漏洞而不停劳动,没有休息日。 但是,女人不认同别人口中丈夫不努力的说法。读书写字,能帮忙的时候也会到场,这就是丈夫的工作。从这点来看,他比任何人都勤劳。不能因为他做的事赚不到钱就断定他无能,没有价值。人的
——崔恩荣《对我无害之人》
在中国,成群结队的乞丐到处都是。施舍本质上就是给自己交保险。妇孺皆知,乞丐通常会在城市里组织起强大的帮派,因为他们一无所有,所以他们无所惧,也因此,其他帮会的战斗力还远远不能与他们争锋。假如一个乞丐,以日内瓦仲裁所特有的坚持不懈,长时间地向一个店主乞讨,却遭遇拒绝,那么,这个店主就会因此受到大批乞丐的侵扰,他们赖在那里不走,让这个吝啬的店主招架不住,乞丐们得不到满足就会不断加码的要求,店主的买卖自然就没法做。店主与乞丐都知道拒绝的后果,因此,这种施舍就会像涓涓细流那样永不间断。
——明恩溥《中国人的性格》
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