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但不管是最微小的幸福还是最强烈的幸福,它总有一样东西是让它成为幸福的:那就是遗忘力,或者用更学术的话说,在整个过程中感觉到‘非历史’的能力。
——
尼采
历史对于人生的利弊
2026-10-05 12:43
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我正前往风起的地方
前往那如同你柔顺发丝般的大树之下
靠在颠簸的火车座上
给你写信
梦里见到的那条路
你站在那条路上
心中充满激动和担忧
虽是不安的幸福
我们所感受和展望的
虽然也有艰苦的日子
为了崭新的梦想
我正前往风起的地方
即便思念你的声音
也不能回头
我正前往风起的地方
——李祐汀《请回答1988》
对不起我不能和你讲话,这是一个种满仙人掌的花房,我拿着一个叫做幸福的气球站了很久很久。
——安东尼《陪安东尼度过漫长岁月》
不过,依据化名陶带文的李绶武所著之《民初以来秘密社会总谱》综辑各家史料所考,则天地会的创会神话原本就是在附会“可信而不可爱”的所谓“正史”,创造“可爱而不可信”的传奇。这些传奇之于初期天地会的会众信徒而言,重要的不是它是否有足够令人信服的考据基础,而是生活于底层社会的人如何与盘踞于大历史关键与核心的上层人物事件,发生联系与交际,甚至造成对后者之影响和变化。
——张大春《城邦暴力团》
可是同世间一切的幸福一样,他们的幸福不完美,也不持久
——玛格丽特·尤瑟纳尔《梦中银币》
但此后有袭李而起者乎,其时势既已一变,则其所以为英雄者亦自一变,其勿复以吾之所以恕李者而自恕也。
——梁启超《李鸿章传》
这人有能力把自己说成是历史大机械里的一枚螺丝,却无法说出自己和那些城市的关系。
——黎紫书《野菩萨》
真正的历史进步往往始于妥协,如果互不妥协,可以使历史也随之一起僵持很多年。如果一方以强力压服另一方,从长远的历史角度来看,未必就是一种真正的历史进步。
——林达《历史深处的忧虑》
p12 年鉴派史学与实证史学的根本区别在于前者强调带着问题去研究历史,后者则推崇“史料即史学”的观点
——马克·布洛赫《为历史学辩护》
然而,作为美国最重要的历史事件之一的 “水门事件”,带给美国的影 响却是极为深远的。有一个例子可以窥其一斑,就是,自此以后,凡是政府 行政分支的最高层出现的丑闻,通通被冠以 “某某门”。这个 “门”,当然就 是 “水门”的“门”。
——林达《总统是靠不住的》
米勒・伯尔曼在《亲密关系》中指出,一个家庭中、如果妻子承担了全部或大部分家务时,其家庭幸福感为负值,反之亦然。
——末那大叔《我喜欢你,像风走了八千里》
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