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“巴黎” 已经来过了，幻灭了，“革命之路” 似乎走向了绝境，而梦想仍然无处安放。

——刘擎《做一个清醒的现代人》

这个标准的幸福生活却潜伏着危机：日复一日的常规生活吞噬了夫妇间曾经的激情，而他们最初的钟情恰恰是发现彼此 “与众不同的激情”。

——刘擎《做一个清醒的现代人》

比如，韩国被亨廷顿划人儒家文明圈，但韩国的基督教徒不断增多，已经占据了人口的三分之一。这不也是文明发生变化的例证吗？

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

所谓“理性的自负”，是指对人类的理性能力抱有过度的信心，相信理性能获得几乎完美的知识，从而构建出完美的社会规划，实现理想的人类生活。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

把金针度与人”。这个“金针”就是“斯坦福哲学百科全书”(Stanford Encyclopedia of Philosophy):https://plato.stan-ford.edu/。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

他喜欢用这样一个比喻：人的精神结构就像一座冰山，人能意识到的只是浮出水面的一小部分，在水面之下还有巨大的一部分，这就是无意识。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

一种舒舒服服、平平稳稳、合理而又民主的不自由在发达的工业文明中流行…

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

结论:对理性范畴的信仰乃是虚无主义的原因。——我用来衡量世界价值的那些范畴,乃是同纯虚构的世界有联系的。——《权力意志》

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

一切思想都有前提。就是要质疑批判自己最偏爱的信仰,自己的前提,最吸引自己的道德哲学。——尼采

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

人的高贵类型的体验在于自身有决定价值的能力,它不需要别人的同意。它懂得自己给事务以荣誉,它是创造价值的。-—《善恶的彼岸》

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

成为你自三”立足于现实,正视无意义的荒谬,以强大的生命本能“跳舞”于万物之上

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

“任何价值的设置都是由人的生命活动的需要所发动,因而是设置者生命力量的标记。”——尼采

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

积极的虚无主义虚无主义让人成为一个真正的无牵无挂、无依无罪、一无所有的人,但人有一样东西,那里绝对宝贵的东西,即人的生命。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

重视人的本能结构的革命,认为人的本能结构的解放就是爱欲的解放、政治的解放。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

虚假需求的后果“虚假的需求”造成个人在经济、政治、文化等方面成为物质的附庸,进而使人日趋单面化、畸形化,最终完全被商品拜物教支配。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

他至今仍然没有放弃他的一个核心观点：自由主义民主体制之外的现代化模式，迟早会面临民主化的压力，会遭遇巨大的挑战而难以长期维系。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

只要人类获得了承认不是相互对等的，历史就有矛盾冲突，也就有了发展的动力

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

在福山看来，人生在世有一种根本需求，就是“获得承认” 要求别人承认自己作为人的尊严和价值。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

“个人独立是现代人的第一需求:因此,任何人决不能要求现代人作出任何牺牲,以实现政治自由。” 贡斯当

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

现代人愈来愈注重个人生活的领域,或者说,强调维持一个不受政治权力干预的私人空间,强调个人权利的不可侵犯性。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

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