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原来的集权体制、极端的等级制度下面,人们没办法问一些跟自己生命经验有关的大的终极性问题,一切资源都是从上到下分配。
——项飙《把自己作为方法》
理论其实不是给出判断,而是给世界一个精确的图景,同时在背后透出未来可能的图景。
——项飙《把自己作为方法》
大家一定要对自己生活的小世界发生兴趣,有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来,做一个独立的叙述——也不用分析,就是叙述。
——项飙《把自己作为方法》
艺术的功能不是为创造一个美和谐的世界,而是让你有能力面对丑我看望社会科学能够提供一些更好的工具给大家去思考。
——项飙《把自己作为方法》
尽管2020年如此特殊,改变了许多人的生命历程和思考轨迹,但对话的精神、带有反思的实践不应停止,我们所选择的生活与研究都要继续下去。
——项飙《把自己作为方法》
当你理解了知识的历史性之后,知识就变得有生命力,很灵动,很有趣,同时也是开放的,邀请你根据实际情况去改变你。
——项飙《把自己作为方法》
人们一心奔向结论,奔向情绪性的抒发和感慨,忽视了凡事都有一个具体劳动、结果难测的过程。
——项飙《把自己作为方法》
传统知识分子的目的不是反思,而是诠释,给出一个秩序,给大家一个世界观。
——项飙《把自己作为方法》
职业知识分子其实什么事都做不了,社会变化必然是一个社会过程,必然是由社会启动,知识分子能做的有限的事就是社会动员。
——项飙《把自己作为方法》
我们总体的社会环境,有很强的冲动要把人符号化、象征化,这个大学,那个名人,很多人都是抱着五颜六色的泡泡在漂。
——项飙《把自己作为方法》
距离感、怀疑心可能还是蛮重要的,否则去大学就很容易被卷入别人的话语里去。
——项飙《把自己作为方法》
我们大部分人写文章是为了让其他学者认可,而不是让你的研究调查对象认可。
——项飙《把自己作为方法》
我们成型的认识必然是一种主流的认识,这里就包括很强的自我批判,因为你必然也是主流当中的一部分。
——项飙《把自己作为方法》
反思的意思是,你要阻止自己,要把自己停住,不要线性地往前冲,想一想为什么今天要这么做,不能用别的方式。
——项飙《把自己作为方法》
如果赚钱糊口不是主要的目的了,你的生活意义是什么,你怎么和社会形成关系? 重要的是一定要回到人本身。
——项飙《把自己作为方法》
社会生活里有很多问题都是老问题,一定要把老问题吃透。不断制造新的词汇,这没什么太大的意思。
——项飙《把自己作为方法》
所谓理想主义首先就是一种超越,存在的价值就是对现状的超越,就是追求现在不存在的东西。
——项飙《把自己作为方法》
中产阶级的政治正确、普世价值几乎垄断了公共表达,成了“真”的唯一表达方式。
——项飙《把自己作为方法》
所以中文可以检测出内容上究竟有多少新意,英文检测论证过程、定义是不是基本清楚,如果这两个领域都通过了,我就比较自信。
——项飙《把自己作为方法》
直接的重要前提是一定要有内容,如果没有强大的内容,这种直接就是粗俗。
——项飙《把自己作为方法》
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