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在“童年”向“成熟”转变的第一刻,到底发生了什么?是初次尝到了“自由”的美味,还是首次体验到生活的“沉重”?
——陈果《好的孤独》
朋友之间分担“苦”却不分担“怨”,因为“苦”是心灵的受难,“怨”是情绪的毒气;
——陈果《好的孤独》
真正的道德发乎天性,落于心安。类似于本能”,不是一个人再三权衡后去“行善”,而是心有不忍,于是身体力行。
——陈果《好的孤独》
“求道者”,他们未曾怀抱野心,却只是努力地超越自我…偶然间,一低头,竟发现群星在脚下闪耀。
——陈果《好的孤独》
生活之为生活,苦与乐皆是她的真味,谁要是拒绝接受生活之苦,注定也会被剥夺生活之乐;两者之间往往不存在取舍,要么全要,要么一样也没有。
——陈果《好的孤独》
意志源于心智坚定,不可动摇;勇气源于内心无所畏惧;谦逊源于心存敬畏;豁达源于心胸宽广。
——陈果《好的孤独》
人说越长大越孤单,逐渐变得成熟,其实不然,最成熟不过“天真”看似越来越远离儿时的“单纯”,事实上却是越来越趁近淳厚而圆滑的“天真”。
——陈果《好的孤独》
感恩不必急于回报,否则他人的美善反倒被我们当成了一种心头的负担。他人的好意反倒成了我们寝食难安的亏欠。
——陈果《好的孤独》
我们能欺骗的往往是信任我们的人,而信任我们的人最不能承受的就是我们欺骗他们。
——陈果《好的孤独》
我们大可以活成我们自己,活得更本色一点、更真实一些,反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。
——陈果《好的孤独》
要之,人生则必有两面,虽尽人有死,而生生不绝。虽安常守旧,而仍能与时俱新。虽危乱多败,而仍可继起有成。虽悲哀深切,而乐亦自在其中。
——钱穆《晚学盲言》
人生先有此躯体,躯体各部分俱有知,成为魄。其总体之知乃为魂。人之死,魄随躯体而亡,魂气则无不之,可以流散天地间。
——钱穆《晚学盲言》
中国文化大传统,在政治社会之相互影响间,特有一深意,即政治常由社会来领导,不由政治来领导社会。
——钱穆《晚学盲言》
先得其异同,乃始有是非可判。
故立法当以民为本,不能任于民。所谓“权在民能在政”是也。
——钱穆《晚学盲言》
人生以外,则言天地,亦举其尊卑阴阳动静刚柔,亦言大全体。至于枝节部分,则贵因时因地因人因事,分别善处,要之,亦不违大局全体为主。
——钱穆《晚学盲言》
中国人重德,德即性也。
故人生当论其时,论其位,而其实其位,则为在其心。
——钱穆《晚学盲言》
我挂电话是因为我不知道和她说什么,我没告诉你是因为我不知道该怎么和你说。对不起。
——肯尼思·洛纳根《海边的曼彻斯特》
关于这个世界,他有好多都不理解,但我理解,所以这指引着我处世的所作所为。我做得更好,因为在我看来它像地图一样清晰明确。
——肯尼思·洛纳根《海边的曼彻斯特》
李,你犯了一个大错,每个人都会犯错,不会因为犯错就严惩你的,忘了火炉上的防护网可不是什么大罪。
——肯尼思·洛纳根《海边的曼彻斯特》
在你这么大的时候 我也失去了父亲。所以... 我能体会你的心情。如果你想来聊一聊,找人讲讲心里话或者就是闲聊,我随时欢迎。
——肯尼思·洛纳根《海边的曼彻斯特》
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