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你是神我不是神你是神一样的人我是神一样的人我爱你你要是不爱我,也许我得神性就要消失了
——阿来《格萨尔王》
耳边立即就想起了天母严厉的话 你怎么又犹豫不决了 是你的马 你就会认识它!
——阿来《格萨尔王》
随从们听主子吩咐时 脸上露出的是一种表情 听从吩咐完毕 脸上又换上了另一种表情 总而言之 就是典型的随从的表情
——阿来《格萨尔王》
在工作队里,在干部学校,我学过多少比天还大的道理啊!但是,那些道理都帮不了我。
——阿来《蘑菇圈》
法海说,蘑菇好啊,什么也不想,就静静地呆在柳树阴凉下,也是一种自在啊!
——阿来《蘑菇圈》
变魔法一样变出这么多新东西,谁能把人变好了?阿妈斯炯说,谁能把人变好,那才是时代真的变了。
——阿来《蘑菇圈》
河去了海里,又变成了云雨,重回清静纯洁的启源之地。所以,我们不必随河流去往大海。
——阿来《蘑菇圈》
云中村的人不喜欢那个要他们唱《感恩的心》干部。那个干部以为感恩就是唱《感恩的心》。
——阿来《云中记》
歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听。苔藓在听。鸟停在树上。鹿站在山岗。灵魂在这一切之上,在歌声之上。
——阿来《云中记》
您是宗教从业者。仁钦用的是政府登记册上对舅舅的称谓。 阿巴说:我是非物质遗产,乡长不能不给我酒喝。
——阿来《云中记》
乡村在时代变迁中,付出的另一个代价,是自然环境的毁败。这也是中国普遍现实之一种。在我写下的机村故事中有大量篇幅,都涉及森林的消失。
——阿来《天火》
生活是粗糙的,但生活的某一个地方,却存在着这样细腻得不可思议的东西。
——阿来《随风飘散》
博物馆是一种房子,把不该忘记的东西放在里面;我们也没在脑子里盖那么一种房子的,但我们谁会忘记驼子呢?
——阿来《空山》
他喘一阵气,说:“我不怪你,是我那些书开的头,把你变成了这样的人。”“是你那些书开的头。”“可你才从书里得了好处。
——阿来《空山》
一个曾经让人注目的人消失的方式并不一定要像索波一样隐居到山高谷深之处,最好的消失就是混同在苦度生涯的芸芸众生中间。
——阿来《空山》
这一小块地方就是原点,一切世界都由此生长。我抬起脚来往南走,那这座城市就往南边生长,如果我往东走,城市就往东。
——东来《奇迹之年》
总要有些事物,成为狂热的出口,然后被人遗弃,成为集体记忆的废墟,之后再有人提起旧事,倒像是在废墟中去创文物一样艰难。
——东来《奇迹之年》
最后用干海绵和毛巾轻轻拭去我颈间的碎发。我受宠若惊,承受不起别人这么对我。
——东来《凤凰籽》
虚构是更自由的镜子,能映照出千万人的倒影。那些被遗弃的旧物、被淡忘的乡音、被时代碾过的微小个体,都在文字中获得了第二次生命。
——东来《凤凰籽》
学校围墙上用红漆赫然刷着“吃得苦中苦,方为人上人”,这一标语对未来没有任何具体的描述,有的只是要将别人踩在脚下的野蛮热望。
——东来《凤凰籽》
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