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"世界是神秘的。世界的神秘不在于世界是怎样的，而在于世界是这样的。”比如，儿时人们
会问“人为什么会死”?长大了就不问了，这并不是因为知道了答案，而是因为把它接受为一种事实。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》
If we take eternity to mean not infinite temporal duration but timelessness, then eternal life belongs to those who live in the present.
如果我们把永恒视为无时间感而不是时间的永续，那么永生属于活在当下的人。
——维特根斯坦《逻辑哲学论》
整个世界（我的）没有悲剧，也没有发生悲剧（作为其结果）的无限多种类的条件。好像一切都在整个世界的元气里溶解了，不存在任何坚硬的表层。那就是说，坚硬和对抗不是变成某种辉煌壮丽的东西，而是一种缺陷。
——维特根斯坦《文化与价值》
冗长的前言的危险在于，一本书的精神必须显现于这本书之中，而不可能写出来。如果一本书是为少数读者写的，那么这一点恰恰通过只有少数人能理解它这个事实而显示出来。这个本书自然而然地必定把理解它的人和不理解它的人区分开，甚至前言也仅仅是为那些理解它的人而写的。
——维特根斯坦《文化与价值》
语言给每个人设下同样的圈套；它是一个巨大的网络，容易使人误入歧途。所以我们看见一个又一个的人走在相同的路上，并且事先就知道他会在哪个地方转弯，哪儿笔直朝前走没有留心旁边的岔道口，等等。我要做的事情就是在所有的交叉口上竖起路标，以便帮助人们通过危险的路段。
——维特根斯坦《文化与价值》
每一位艺术家都受到别的艺术家的影响，他的作品中显示了那种影响的很近。但是，对我们来说，他的意义只在于他的个性。从别人那里继承的东西无非是一堆蛋壳。他人的存在应该使我们沉溺，但是，他们不会给我们提供精神上的养料。
——维特根斯坦《文化与价值》
用一个句子来描写与之对应（实际上是在解释）的事实，而不重复这个句子，这是不可能成立的。语言的限度由此显示出来。（这跟康德对哲学问题的解答有关。）
——维特根斯坦《文化与价值》
文明只能提前拥有它的史诗作者，正如一个人不可能在死亡到来时报道死亡一样……文化只有处在可预见其没落的那个时刻，这些作品才得以创作出来，因为以后不会再有人去描述它了。所以，它只能以先知隐晦的语言记录下来，只为极少数人真正领悟到，这一点也不奇怪。
——维特根斯坦《文化与价值》
如果生活变得难以忍受，我们会想到改变我们的环境。但是，最重要和最有效的改变，即改变我们的态度，我们甚至几乎没有想到过。下决心去采取这样一个步骤，这对我们来说是太难了。
——维特根斯坦《文化与价值》
“开我东阀门，坐我西阁床 ”，一切都是原来的祥子，仿佛她不曾离去。这意味着自己在家里有一个牢牢的位置，任何人也不可争夺，不可替代。青春期的少女是极为敏感的，哪怕一张纸片被别人挪动了，也会引起一种不稳定感。
——霍达《穆斯林的葬礼》
楚雁潮对新月说“……妈妈还希望放寒假的时候，你和我一起回上海过年呢!”然而妈妈却是“要慢慢交断脱，勿要伤人家格心”！一个母亲的话，就让楚雁潮心痛如割，当韩太太与他说，他与新月不可能的时候，他该是承受着多大的悲哀？
——霍达《穆斯林的葬礼》
古往今来，有成就的人首先是自知的。清清楚楚地看到自己的弱点，然后才能克服它，战胜它，把命运掌握在自己手里！这样，不论前面将有什么样的打击和挫折，都不怕了。人生的道路，总是充满了打击和挫折，回避是不可能的！
——霍达《穆斯林的葬礼》
语言的奥秘、的精髓，那就是 “人” ，人的思想，人的情感。人是多么复杂的一种生物，语言和的创造者，语言和中永恒的主角；几千年来，人用文字写着人的命运，却至今不能使它穷尽，或许命运之谜永远也无法揭开；从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过以各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏，拼搏的动力不仅来自 “自知” ，而且来自幻想 ……美好的幻想，往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。啊，人需要幻想，幻想使人生变得美好，使有限的生命扩展到无限
——霍达《穆斯林的葬礼》
可怜北平的花儿，还要苦苦争春，抢着时令开放，在干燥的空气里，没有一点儿水灵气儿，像无家的孤儿似的。一阵风吹来，就被卷走了，白白地糟蹋了青春！
——霍达《穆斯林的葬礼》
她的话说得很慢，但很有力，像咀嚼牛蹄筋儿似的，让你慢慢品味、琢磨，每个字都好似从牙缝里挤出来的；她说的全是奉承话，可让人听起来却句句是嘲讽和挖苦。
——霍达《穆斯林的葬礼》
两只手紧紧地握在一起，两颗心紧紧地贴在一起。啊，这里毕竟是医院，是病房;不是花前月下，河岸柳堤;没有热烈的拥抱，没有甜蜜的亲吻……这有什么？最深沉的爱，自有它最朴素的方式！
——霍达《穆斯林的葬礼》
我是一个感情泛滥，随处抛洒、随处赐予以换取别人的感激的伪善者吗？你是一个精神世界一贫如洗、仰赖别人感情的施舍的乞丐吗？你亵渎了我们之间的爱！你问我爱是什么？我告诉你:“爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉!爱就是爱，它是人类的天性，人间最美好的情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用‘自我牺牲’这样的辞藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔
——霍达《穆斯林的葬礼》
啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰中；你让谁死去，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做实验！
——霍达《穆斯林的葬礼》
在她的心目中，爱情，是多么崇高的字眼儿。她憧憬过，她向往过，她思索过，但还没有去寻找过。十八岁的年龄，她还没有能力清晰的认识爱情，那是一个缥缈的梦，一团朦胧的光，一首无字之歌，一条通往天际的路，一座遥远的不可企及的宫殿。
——霍达《穆斯林的葬礼》
黑暗中，一块坚硬的东西挡住了他的去路，他蓦然站住了，辨认出那是一块石头，是小亭旁边的石阶，这是石阶最低的一层，要登上小亭，纵览全湖景色，踏上这块石阶是第一步。漫长的事业之路，新月已经迈出了第一步，可惜，也只是第一步，就停下来了。
——霍达《穆斯林的葬礼》
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