所以他连生命的本源都受了毒害，便是幻想也是不自由的。但束缚往往使人的幻想更有力量，行动要不受到妨碍，心灵就缺少刺激，不需要活跃了。谋生的烦恼，职业的无聊，像牢笼一般把克里斯朵夫关得越紧，他反抗的心越感觉到自己的独立不羁。换了一种无牵无挂的生活，他可能随波逐流得过且过。现在，每天只有一两个小时的自由，他的精力就在那一两个小时之内尽量迸射，像在岩石之间奔泻的急流一样。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

可是活着也不见得愉快，眼看父亲喝得烂醉，被他毒打，受别的孩子欺，大人们的怜悯又多么难堪，没有人了解他，连自己的母亲在内。大家教你受委屈，没有人爱你，孤零零的，孤零零的，一个人多么渺小！

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

人生是一场无休止的残酷战斗，要成为一个真正的人，就要时时克服自身的软弱。于是，这十五岁的清教徒听见了他的上帝的声音：“往前啊，往前啊，永远不能停下来！”

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

每个人的心底都有一个埋葬爱人的坟墓。
他们在其中成年累月地睡着，什么也不来惊醒他们。可是早晚有一天——我们也知道的——墓穴会重新打开。亡人会从坟墓里升起，用她褪色的嘴唇向爱人微笑；她们原来潜伏在爱者胸口，如孩童在母亲体内酣睡

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

倘使艺术真有什么疆界的话，到不在于种族，而在于阶级。我不知道是否真有一种艺术叫法国艺术，另外一种艺术校德国艺术，但的确有一种有钱人的艺术跟一种没有钱的人的艺术。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

一个人在成长的过程中不仅会更换躯壳，同时也更换灵魂，这种蜕变往往在几个小时中就能发生剧变，无须一天天地慢慢进行。老的躯壳脱下来了，整个生命都变成崭新的了。旧的生命已经消亡，新的生命正在萌生。在那些苦闷的日子里，一个人自以为一切都完了，却不知道一切尚未上演。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

然而，父母与子女之间要能彻底的推心置腹，哪怕彼此都十二分的相亲相爱，也极不容易办到:因为一方面尊敬的心理使孩子不敢把胸臆完全吐露；另一方面有自恃年长与富有经验那种错误的观念从中作梗，使父母轻视儿童的心情，孰不知他们的心情有时和成人的一样值得注意，而且差不多永远比成人的更真。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

阿娜的老妈子年纪四十开外，名叫巴比：高大，结实，太阳穴和脑门部分的肉已经瘪缩，脸盘很窄，下半部却很宽很长，牙床骨底下的肉望两边摊开去，象一只干瘪的梨。她永远挂着笑容，眼睛跟钻子一样的尖，陷得很深，拼命的望里边缩，眼皮红红的，看不见睫毛。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

穷人怀念过去是多么可悲的一件事。有钱人才有资格能称得上有过去，而像他们这样的穷人连一个像样的家都没有，世界如此之大，大到竟然没有一个角落可以容纳他们珍贵的记忆。所有的欢乐，所有的苦恼，所有经过的岁月，都如烟雾一般消散在空中，找不到存在过的痕迹。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

要珍重新生的一天。不要想一年后、十年以后的事情。想今天吧。不要空谈理论。一切理论，你看，即使是谈道德的，也不是好东西，都是愚蠢的，有害的。不要勉强生活。今天就该好好活下去。要珍重每一天。要爱每一天，尊重每一天，千万不要糟蹋一天，不要妨碍开花结果。要爱像今天这样灰暗苦闷的日子。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

人由于蠢，贪婪，坏，或者由于他人的蠢，贪婪，坏，总是不断在犯错，既然做了人，就把这点认了。指望自己或者他人不犯错才能幸福，未免太过娇嫩了。由于错失人的常态，就不要让错来占用我们太多时间，让我们用这个时间对自己好一点，或者去犯下一个错。

——连岳《我是鸡汤》

所谓的正义的能够成立，重要的前提就是容忍异端，容忍在你的想象力之外、在你的美学体系之外、在你的道德体系之外、在你的经验之外，还有他者存在。

——连岳《我是鸡汤》

求知是为了得到好的工作，这是现在的主流观点；而苏格拉底他们坚持的非主流观点则认为工作是为了保障自己求知。永远都只有少数人同意后者，同时，也永远是这些少数者挣破了制式。

——连岳《我是鸡汤》

小康生活只是有尊严、有智性、有灵性的人生的起点，有了一定程度的物质，可以保证我们的独立性与自由度，而独立和自由，是可以让我们体验无穷尽的人生可能性。

——连岳《我是鸡汤》

考不考证，无关痛痒，无伤尊严，也不妨碍你继续追求知识，人的一生就是用来追求知识的，时间有的是。一个刚毕业的大学生，手中没有任何谈判的筹码，
在小事上作妥协，是应当的，也是谈判策略的合理运用。到某个时刻（比如，十年后），你手中有了一副好牌，那再来好好赢一把。
一个人的勇气与耐性，只能支撑若干次的挫折，我认为不要把它浪费在小事上，留着它，培养它，壮大它；有一天，你会像巴尔扎克一样，需要用它来征服巴黎；你会像汉尼拔将军一样，需要用它来翻越暴风雪中的阿尔卑斯山。

——连岳《我是鸡汤》

你是一个失败者，这不丢脸，你是一个美化自己失败的失败者，这就非常丢脸了。如果任何失败都反而让你取得了道德优势的话，你会如愿取得越来越多的失败，然后越来越高尚。

——连岳《我是鸡汤》

对社会最不满、看出种种弊端的往往都是年轻人，而他们此时立足未稳，批评不会有回应，空有一身精力抽刀劈水，筋疲力尽后，一江陈旧的水流还是浩浩荡荡，甚至高过了警戒水位。而年轻人慢慢成长，可以说一些话，有了社会资源后，却成了弱视的中年人，除了看到年轻女孩会眼睛一亮以外，其余诸相，他看起来都是丝绸般平滑柔顺，无可挑剔。
如果让我从年轻时重新来过，我保证不会再怒骂我的那些领导们（你们活得还好吧？），也不跟那些细枝末节的东西较劲，装得像温和的面团，让他们更容易接纳我，我可以尽早积蓄自己的能量；到了中年之时，再朝种种

——连岳《我是鸡汤》

至于什么消费都想到可以买几本书，看起来很爱知识，却是一个非常坏的思维，被它麻醉的人，结局就是很恶俗地以为自己很脱俗。一摞一摞买书的人不见得很有知识，一本一本耐心看完的人，才有知识，也才爱书。

——连岳《我是鸡汤》

再重点的大学，我都不认为四年时间可以学到多少东西；这并不是因为一些重点大学坚定不移地野鸡化，我作出了这个判断，确实是再好的大学，四年的学习也只是开始而已。我知道好大学会告诉他的学生，这四年学的最重要知识是：人是无知的，教育必须穷其一生，要随时有更新知识、创造知识的能力。其实这是现代版苏格拉底雅典宣言：“我惟一的智慧就是知道我无知。”

——连岳《我是鸡汤》

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