——果戈理《狄康卡近乡夜话》

再见！咱们要隔很久才能重逢，也许从此永别了。可是这又打什么紧，我即使不活在世上，对于你们还不是一样，过上一年，两年，你们就再也不会记得和聊聊这个年老的养蜂人鲁得.潘科了。

——果戈理《狄康卡近乡夜话》

第一卷：后妈把父亲牢牢地攥在自己的手心里，就像父亲抓住这匹经过长期役使之后现在被牵到集市上准备卖掉的老马的缰绳一样。若是目光敏锐，立刻就会看到，并不是惊讶使村长待着没动。他就好比是一只老谋深算的猫，而实际上它早已拿定主意，那就是切断耗子的后路，不让它再回到洞里去了。

——果戈理《狄康卡近乡夜话》

最后，人数最多的一帮人是有自由主义倾向的作家，他们穿得有品位，有欧洲派头。那时候，这种派头只能属于有机会因公出国从事创作活动的作家。他们也谴责地望着我，但这种谴责是集体合唱性质的，他们生同行的气，因为他在最意想不到的地方因调门过高而厉声尖叫起来。（记住！）

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

但是，在陶醉于自己意外的永生的同时，你只怕一件事，那就是不等作品完成，你便溘然而逝。是的，溘然死去，倒在布满痰迹和烟头垃圾的路边，在路人鄙视的目光下，就像《一朵小红花》中的怪物，他刚要变成年轻的王子，不等变完，便那样完蛋了……（嗬，我真棒！嗬，你这个狗崽子真棒！记住。）

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

大家都叫他谢尔盖·列昂尼多维奇，喝完第二杯酒，叫他谢尔盖，喝完第三杯——谢廖加。后来记不清多少杯了，就只叫他谢雷……聊天时，谢雷总爱抱着头，把自己的乱发弄得更乱，一再哀叹：“我们要滑向哪里呀？滑向哪里？”他甚至痛哭流涕，也不指望得到这个要命问题的答案……

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

酗酒生涯开始于盖达尔的改革之后的人，以及从小就习惯于时时处处都有大量迷魂汤供应的人，可能会觉得我们遇到的难题是人为制造的。但是，我要提醒一句，我所描述的事件正好发生于我这个傻瓜所挑起的改革的前夜，我们这些被公正而严厉的社会主义现实——为每一百克酒而斗争的精神培养出来的人，平静地接受了这一消息。在反酗酒运动正在进行的情况下，即使是非常昂贵的白兰地，也简直是命运的恩赐。最后，还可以等明天再付款，迫不得已时，可以留下手表或作家证做抵押。为了结束这个话题，我要说出长久以来一直让我不安宁的想法。改革剥夺了我们最主要的东西——生活目标。在为饮酒者制造种种障碍与困难的同时，社会主义，尽管笨拙，却还在仿造目标，也就是生活的意义。资本主义用其挤破橱窗的烈酒，迫使我们单独面对冷若冰霜的毫无意义的生存本体。为此，它罪不容诛。

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

生存状况的可恶主要就在这里：理想的实现靠的就是那些精神力量，而它们却被消耗在了生存的挣扎之中。一个不可能打破的闭合怪圈。几乎不可能吧……能够打破它的人屈指可数。例如，科斯托若戈夫……不过，举这个例子并不恰当。生活最终还是吞噬了他，而且还没有被噎死，这该死的生活！不，世界不是置身在大象背上，也不是置身在鲸鱼背上，甚至也不是置身在公牛背上。世界立足于三头巨大的猪的背上，肮脏的、贪吃的、臭烘烘的猪……

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

战争结束后，丘尔梅尼亚耶夫死了。其过程是这样的：年老后他夜间开始受噩梦的折磨，他在睡梦中跳起来，握住那把老战刀狂呼“离开我！”，左劈右砍，抵挡向他进逼的幽灵。据他讲，这些幽灵夜夜都拿被劈开的头盖骨当粮食交给他，以拯救饥饿的彼得堡。医生们为他诊治。他平静了一阵子，然后又开始做噩梦。一天夜里，他不小心用马刀砍伤了自己。根据他的遗愿，他被隆重地安葬在佩列皮斯基诺的墓地上。所有中央大报都刊登了讣告与悼念文章，《儿童文学的巨大损失》呀，《高尔基的得意学生》啊，等等。一个星期后，回收别墅的人来了。须知丘尔梅尼亚耶夫的儿子，我已经说过，学习不是很好，没有当成作家，仅仅是个中层领导干部。可是，想住进大别墅的人非常多，甚至还爆发了争着把自己的沙发搬进这座历史性楼房的秘密战争。在这场战争中，几位“世界主义者”遭受了重大挫折。这时候，丘尔梅尼亚耶夫一家突然心生妙计——他们宣布这座别墅为那位卓越作家的“故居博物馆”，他们自己则成了保管人员。保管人员你是无法撵走的，无耻的觊觎者们无可奈何，骂骂咧咧地撤退了。能确保家园永固吗？所以，第二代丘尔梅尼亚耶夫坚持不懈地教育儿子，让他一定要当作家。“写书吧！”他不断对儿子说，“写吧，儿子，否则，

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

雅可夫，像当时说的那样，回到“原始状态”之后，寻思到哪儿去混碗饭吃。当然，他可以去当店员，然而无货可卖，因为一切都由上级分配。为了搞到一双能穿的皮鞋，需要从某个科或支部拿到委任状才成。而且，握过马刀之后再拿起尺子也太丢人了。当初奋斗为的是什么呀？在琢磨干什么好的时候，叶罗普金想起来了：在商人加尔金的布店里，买最贵的布的人是一位文学家，他给省报写过有关圣诞节的诗歌和短篇小说。权衡过所有利与弊以后，叶罗普金成了诗人。幸亏他有文化，能写一手好字。只剩下选一个笔名了，因为没有笔名就往年轻的无产阶级文学里钻总有一点不方便。外面是化名的时代，从列宁到某个撰写革命标语的萨沙·克拉斯内，全国上下用的都是化名。回忆起魂飞魄散的富农害人精在他出现时画着十字的情形，叶罗普金在自己的第一首诗上署名“丘尔梅尼亚耶夫”。这个名字就在文学界使用开了。我顺便提一句，他的某些懒得使用笔名的作家同行下场都不好——叶赛宁、马雅可夫斯基、曼德尔施塔姆……丘尔梅尼亚耶夫主要为儿童写作。不，刚开始他当然也写了为苏维埃政权而战的长诗，是给成年人读的，并寄给了高尔基征求意见。高尔基在其手稿的页边上写了个暗示初学写作者转向幼年读者的批语：“幼儿痴语！”无产

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

顺便说一下，据某些资料讲，共济会起源于耶路撒冷圣殿的古代建设者，你知道吗？不过这没有得到证实。而据最新资料……不，我最好读给你听。请听！‘现代共济会的祖先也叫这个，他们无疑曾是一些真正的石匠，在其手艺的名称前加上“自由”一词，使其具有原始手艺活计的意义，而不是社会意义。自由的石头，相对于一般的石头而言，在英国指的是较软的石头品种，类似于大理石和石灰岩，经常用于浅浮雕加工……’

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

丘尔梅尼亚耶夫身上也发生了令人愕然、惊讶的事件，对此各家报纸都做了报道。两次未能获得贝克奖，他走向了极端：深夜，长篇小说《妇科椅上的女人》的作者手持铁锹出现在佩列皮斯基诺墓地上，要把自己屠夫祖父的遗骸丛坟墓里挖出来，弄到别墅的大火盆里隆重焚烧，他要用这种野蛮的方法，向整个文明世界与贝克奖评委会宣示，他要同自己祖上的极-权主义过去彻底决裂！他被抓住的时候正往别墅拖骷髅，人们把他制伏，送进了精神病院。

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

空白纸页，就是通向集体无意识的窗口。所以，长篇小说存在于作者的意识之中，而不存在于手稿的白纸之上，从而也就存在于集体无意识之中，像打开窗户那样打开书，便可以进入其间。

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

因为把才能埋进大地，也强似错误地支配它。每一句错误的话，都是射向他人心脏的子弹。当作家意识到这一点的时候，他有时就会拿起枪，向自己的心脏射击。

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

戈雷宁遇到了大麻烦，甚至有可能被解除职务。然而后来他得知，戈尔巴乔夫看到了以裹着红旗的安卡做封面的那一期杂志，笑得非常开心。尼古拉·尼古拉耶维奇非但保住了职务，还毫无缘由地获得了一枚列宁勋章。318

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

“我看，您也受到了阿卡申的影响，简直是在用他的语言说！不过这是自然的事：跟天才生活在一起嘛…我希望，您将支持我对维克多所开创的创作方法的命名！就是：禁忌主义。”282

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

飞走吧，亲爱的鸽子们，我幸灾乐祸地想，你们甚至都不会想到，在大洋彼岸有怎样定时炸弹一般的礼物在等待你们。不公正应该根除。生活中当然没有，也从来没有过公平与正义。但是，如果不公正的现象得以消除，这个世界也就可以生活了！（记住！）271

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

我提前交代一下，请愿书事件到此并未结束。尽管有电话通知主编们无论如何还是不能决定，为了让自己以后不受到牵连，到底应该发表哪封请愿书。为此专门召开了主编会议，茹拉夫连科在会上详细解释每个出版部门都应当有自己独特的社会政治面孔。因为所有报纸不仅是一副面孔，而且从来没有什么特征，于是又出现了新的问题。他们在会上做出了决定，规定哪家报纸或杂志今后将有什么样的嘴脸。262

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

“您可知道，这些话意味着什么吗？”茹拉夫连科是对我说的，看来他已经跟其他在场的人解释过了，“这意味着党的文化政策的根本性转变。从监控与琐细的呵护过渡到共同创造：社会、思想和精神上的创造！这意味着，党充分信任自己的人民知识分子，并完全拒绝充当思想监护人的角色。这一角色是别有用心的西方思想反对派强加给我们党的！朋友们，这是新纪元的开始！”259

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

我让他说什么，他便说什么。但这个人不听使唤，擅离岗位，自作主张，窥视手表……败类！当军官表戴在丘尔梅尼亚耶夫手上时，我只是一般地难过。现在我则难过得无法忍受。但我也不能为此杀人，除非杀的是自己……竟落到了这般地步！249

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

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