《给挥霍者》心不脆弱，它用坚硬的金子铸成；但愿他像粗陶烧制的盆瓮，只能用一段时间，而后便碾作灰尘！可它未丝毫磨损，痛苦啊！它变得空空。享乐老在瓮边贪婪地打转；兄弟，别让这家伙大口啜饮；好好地看守住瓮中的清泉，多年积聚的财宝一夜就能挥净。对它要节约。不幸啊，那些糊涂虫，火红的酒神节里他们提着美丽的陶瓮，瓮中的香气在偶像脚下丧失。有天，他会感到，忠诚或负心的情郎，一个处女的双唇悬挂在他的心上，可他张开的心啊已倒不出任何东西。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

《忧虑》今后，我愿对她很好很好，以致她盲目地自以为可爱；我将对她说：“请”，而不再说：“应该……”如果做了错事，我将向她道歉。可我心中的怨言是多么粗鲁：“不！”我所有的自尊对着奴性的爱大喊。不！我之为我，就要照自己的意愿，害怕抛弃的，是她，而不是我。有时，我把自己的弱点全向她显露；有时，我不公正地伤害反对她，心怀嫉妒，我感到心中出现了一种残忍。她不明白，觉得我很是卑鄙，哦！如果你只是个灵魂，我会非常温存！要知道，是我变狠毒的，是你的美丽。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

《劝告》对你来说，孩子，世界一片崭新；你的德行，像窝中不安的鸽子，颤抖着观望春天的欢欣，寻找在那儿平安生存的奥秘。这就是奥秘：爱金子只因为它纯洁；只爱你白色衣物的真实；如果你在紫罗兰面前停歇，爱它简朴之美的那份实在。但愿你的衣饰在你的眼里，是所有施恩的德行之象征，内心这轻易的举动正是奢侈所嫉。当你无辜地从世俗的舞会回来，当你脱下已经枯萎的服饰，身上令人愉快的东西一切全在。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

《丑姑娘》女人啊，你们在亵渎爱情，偶然地只要有一个反抗者蔑视你们的权威。啊！最大的侮辱，是这权势默默地忍受一个年轻女子被大自然母亲剥夺荣耀与权利：美！在看她的眼里，爱情绝不会闪现；她可以离开母亲，平平安安。丑姑娘！人们只轻蔑地瞧她一眼；她的丑甚至使她没有任何欲望，年轻的小伙怎么会愿意把她陪伴？可怜的姑娘！她知道自己年轻；她是美人的姐妹，同为幸福而生，她把脸蛋看作是心灵的敌人，在习惯的恭维当中，最多有个好心的老头说她头发好看。自从漂亮的脸蛋使我深受其害，我便想在你身边医治我的创伤，孩子啊，你懂得爱，却从未有过情人，你是天使，你只是个不会折磨人的灵魂为什么我还太年轻不能与你相爱。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

一、孤独《十四行诗》二十岁的男子最傲慢挑剔：他不屑一顾最先遇到的女孩，却钟情最美的人儿！满怀真心的狂喜，他把昨日才生的愿望当作了情爱。不久，他便开始尝到了苦头，大眼睛迷人的魅力慢慢衰减，其他姑娘，却用曾被蔑视的内秀，把最隐秘最珍贵的宝藏显现。人们从来只知道改变不幸：到了相信只能爱一个姑娘的年龄，他已从她那儿学会了受难。雨后，当他发现许多姑娘都很可爱，他却觉得挑选情人已为时太晚，他的心啊已无力再度张开。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

最后，还应该再强调一点。苏利·普吕多姆的作品反映了一个追寻者和观察者的灵魂，他在已逝的岁月里没有停止寻求，他觉得要认识另一个世界是不可能的，所以他在精神领域，在意识的声音中，在责任崇高而不可否认的要求中，证明了人类归宿的非凡。在这一点上，苏利·普吕多姆比大多数人更好地体现了立嘱人曾称之为文学中的理想主义的东西；因此，文学院相信，当它第一次必须须发这个奖时，在众多著名的文学家的名字当中选择了苏利·普吕多姆，是符合遗嘱的精神的。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

在真正的喜剧中，所有的高潮都应该有一个令人高兴或不幸的结局。因此，遇到有戏剧成分的情景时，应该使其成为喜剧。所以观众事先应该知道或猜到剧情，免得为角色担忧。我们应该是独立的，如在喜剧行为之外，以便能找到这种感觉。在悲剧中则恰恰相反，可以这样说，观众的灵魂应该取代角色的灵魂，以感受其所有的激情。这是区分体裁的心灵在细节中采取的或大或小的步骤。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

有一天，我真的化作了神像，快乐地站在底座上，向自然借来生命，向雨水借来青苔，向牵牛花借来红色，向常春藤借来坚韧，用树的绿叶铸就我的心，用不谢的花朵铸就我的眼，看着祖国的山河壮美。人民生活得幸福美满，也就了却了我的心愿。”

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

痛苦的缘由大家一清二楚，可人们也想知道为何快乐。我有时醒来时，内心祥和，那种奇特美意我无法抓住。……这神秘的快乐转瞬即逝，来时无影，去也无踪；或许是幸福在途中迷路，弄错了人，匆匆光顾。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

别抱怨，活着，就谈不上不幸！世界上的人都妒忌你脆弱的心，愿意用同样的代价来换取欢笑；为了得到快乐，哪怕它持续很短，高山愿经受无穷无尽的寒冷，海洋宁可不眠，沙漠甘受烦恼。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

但愿在你的眼里，装扮是所有美的德行之象征，奢侈妒忌的正是内心的这份简朴。当你天真地从世俗的舞会回来，取下已经枯萎的装饰，你喜欢的一切仍然存在。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

轻纱薄绸的浪里舞伴们苍白、无言，他们转着，地板弯曲，明亮的灯光闪熠，照花他们半闭的眼。我想起曾在不列颠见过的古老的礁石，海浪昼夜不分在那儿汹涌、回旋、冲击，伴着同样的涛声。缓慢的华尔兹藏着爱情忧郁的表白，心灵举翅在那儿轻轻滑行：如同不断的逃逝，如同无尽的回归。我想起曾在不列颠见过的古老的礁石，海浪昼夜不分在那儿汹涌、回旋、冲击，伴着同样的涛声。小伙子感觉到自己的青春，圣洁的少女说：“我在恋爱？” 他们的嘴唇，不停地交换甜蜜短暂的许诺，用一个永不再回来的吻。我想起曾在不列颠见过的古老的礁石，海浪昼夜不分在那儿汹涌、回旋、冲击，伴着同样的涛声。音乐渐弱，华尔兹停止，苍白的灯光已经暗淡，镜子心慌意乱，嘤嘤哭泣。剩下的只有浓厚的黑暗，所有的舞伴都已消失。我想起曾在不列颠见过的古老的礁石，海浪昼夜不分在那儿汹涌、回旋、冲击，伴着同样的涛声。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

“感谢柳秘书长的教育和栽培。我做的每一件工作，都是因为有领导支持，有领导撑腰。说句心里话，在您手下工作，是一件很愉快的事。累是累了些，但累得心情舒畅。有您这样的领导；是我们干部的福气。”

——王跃文《国画》

如今在官场上要想有所作为，靠你一个人埋头奋斗、苦干傻干肯定不行，得编织一张互利互惠的关系网。当然你说这是结党营私也行，反正就是这么回事，褒贬不同而已。

——王跃文《国画》

现在社会上流行顺口溜说，硕士博士满街走，专家学者不如狗。这就是那句话说的，假作真时真亦假。中国的事情就是怪，一说要尊重知识分子了，谁都成了知识分子了。一说评职称了，谁都可以评教授。一说文化，喝酒是酒文化，吃饭是饮食文化，穿衣是服饰文化，就连过去难以启齿的嫖娼狎妓听说也成了青楼文化。到头来只剩做学问的文化人没文化了。

——王跃文《国画》

投靠是背叛的开始！朱怀镜上了车，猛然想起了这么一句话。他记不清这是哪位名人的警句，还是他自己偶然间的灵感了。可这句话的确是真理。既然是投靠，就不存在人格，仅仅是为了利益。那么谁今天为了利益而投靠，明天他照样会为了利益而背叛。朱怀镜想着这些，脑子里并不是抽象的逻辑推论，而是那一张张熟悉的面孔。就是这些面孔，天天在上演着投靠与背叛的喜剧。

——王跃文《国画》

张天奇说：“这次人大会开得很成功，主要表现在三个‘好’：选举产生了一个好的领导政府班子，审议通过了一个好的政府工作报告，会议开出了一个人大代表踊跃参政议政的好的会风。这个会议，我是越开心情越舒畅，越开热情越高涨，越开劲头越这个……这个劲头越足了。真有些坐不住了，只希望早些回去，把会议的精神带回去，向全县人民传达贯彻……”

——王跃文《国画》

他知道有时候最大的法不是宪法，而是看法。上司对你有看法了，你就完了。有本事你就马上换地方，别等着人家来修理你。不然你想赖着不动，就只好死牛任剥了。

——王跃文《国画》

但副市长们，弄不好一辈子就只是这个样儿了。正职要是一手遮天，你就没有什么希望出头。刘仲夏就是这种人，他不让任何下属有接触上级领导的机会，好像怕谁同他争宠似的。他没有权利提拔你，甚至也并不给你穿小鞋，但就是不下领导面前给你一个字的评价，哪怕是坏的评价也没有。

——王跃文《国画》

我也想过，不是自己没本事，而是没人在乎你的本事；我不去同领导套近乎也不是我目无官长，而是长官无目。这三年中，我时时感到不平甚至愤慨的，就是认为长官无目，总幻想哪位有眼光的领导有一天慧眼识才，赏识我重用我。我越是这样想，就越不愿主动同领导接近，心里带着一股气，这已近乎一种病态心理了。确实，他们口上说的，当然是堂而皇之的组织原则、组织路线，好像他们用人都毫无私心，完全公道。可是，在这种体制和世风下，再好的组织原则、组织路线，也得看他们的个人道德啊！什么是组织？组织最后就是一个人！所以说到底，你是把自已的命运赌在他们的个人道德水平上。这是很危险的事情。你幻想他们道德完善，良心发现，太可笑了。

——王跃文《国画》

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