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想念年少时光。生活中只有上学读书,和即使是无疾而终依旧向往的爱情,在那个被书本和小纸条湮没的时日里,不会因现实的任何残酷而畏惧爱情。我爱你,只因为你是你。
——马思纯《佚名》
士必以诗书为性命,人须从孝弟立根基。
解读:读书人必须以诗书作为安身立命的根本,为人要从孝悌上立下基础。安身立命之本在于扬善弃恶,“诗”既无邪,“书”也无邪,故能成为读书人处世的根本。做人由最基本的孝悌做起,自然能逐渐推广到“老吾老以及人之老,幼无幼以及人之幼”的大仁境界。
——王永彬《围炉夜话》
东坡忍痒
《围炉夜话》中记载了苏东坡的一句话:人生耐贫贱易,耐富贵难;安勤苦易,安闲散难;忍疼易,忍痒难。
林语堂在写苏东坡的故事的时候,就讲了这样一段趣闻:苏东坡是一个性格豪爽的人,他每次睡觉之前,都会先找一找睡觉的状态,直到摆出一个舒服的姿势后,他才会安心地抓痒痒,等到连痒痒也抓完了,就说:“这下再有什么痛痒我也不管了。”然后呼呼大睡,鼾声如雷。
——王永彬《围炉夜话》
人在出生前,都已选择完自己人生的剧本,并且看完了,但是在出生的那一刻被抹掉了,所以在生活中做出某些事情会感到似曾相识,因为那就是逆你曾经的记忆啊
凯蒂:“这些修女们真是太伟大了。 他们舍弃一切,舍弃了她们的家庭,她们的祖国,她们的爱情,她们的孩子,她们的自由。我总觉得,最难舍弃的就是那些微不足道的东西,她们舍弃了鲜花和原野,舍弃了秋日漫步,舍弃了读书与音乐,舍弃了舒适与安逸,她们舍弃了一切,所有的一切。她们之所以如此,是因为她们把生命中的一切都奉献了出来。她们牺牲自我,甘于清贫,逆来顺受,终日劳碌,并在祈祷中度过一生。对她们来说,这个世界是一个名副其实的流放地。生活是一个她们情愿背负的十字架,在她们的心里始终希望——不,比希望强烈得多,是向往、期待
——毛姆《面纱》
凯蒂:“我觉得我不是人,而是动物,是一头猪,是一只兔子,是一条狗。我并不是在谴责你,我自己也很坏。我对你投怀送抱,是因为我也需要你。可是,那个人不是真正的我。真正的我,不是那个面目可憎、刻薄寡情、好色贪欲的女人,我与那个女人分道扬镶了。我的丈夫尸骨未寒,你的太太待我宽厚仁义,她的宽厚仁义真是难以言表,而那个女人却在床上与你纵欲求欢。那个女人绝不是真正的我,而是我心中的一头野兽,黑暗而可怕的野兽,犹如一个恶魔。我与这头野兽已一刀两断,我憎恨它,我鄙视它。从今以后,只要一想到它,我的胃就会翻江倒海,我就会恶心
——毛姆《面纱》
往事就此了断。逝者已逝,生者当如斯,由是之故,岂能看成是冷酷?她衷心希望自己真正懂得什么是真情与爱心。前路茫茫,虽然不可预测,但她早已鼓足勇气,准备以轻松愉快的心情,去迎接未知的命运。这时,不知出于何故,她突然想起了什么,记忆片断从无意识的深处蓦然浮起。那天早晨,他们在黎明前的昏暗中启程出发。天色破晓后,她没有用眼,而是用心,看到了一副激动人心的美丽景色。与此相比,人类的一切苦难都显得微不足道。也许,她的失足与蠢行,她所遭遇的人生不幸,并不完全是徒劳无益的,只要她沿着这条已经朦朦胧胧展现在眼前的小道前行。
——毛姆《面纱》
凯蒂经常久久地坐在窗边,她现在非常熟悉城墙上那座奇异艳俗、漂亮神秘的庙宇,看着这风景她感到安宁。那庙宇是如此虚无,即使是在中午强烈的日光里,它也能让凯蒂暂时忘却现实生活。
——毛姆《面纱》
生活是十字架,她们甘愿背负,但她们内心却始终充斥着欲望——啊,那比欲望强烈得多,那是一种渴望,一种期盼,她们热切地渴望死亡,死亡会引领她们走向永生。
——毛姆《面纱》
他们,包括所有人,就像河里的水滴,彼此既近在咫尺却又远在天边,汇聚成一条无名的溪流,向着海洋流去。一切事物都短暂易逝,一切都无关紧要。
——毛姆《面纱》
你知道,我亲爱的孩子,安宁,在工作中是找不到的,它也不在欢乐中,也不在这个世界上或者这所修道院中,它仅仅存在于人的灵魂里。
You know, my dear child, in peace, in the work is not found, it is not in joy, nor in the world or the monastery, it exists only in the human soul.
——毛姆《面纱》
依循道,谦卑的人能保全自己,驼背的人可以变得挺拔。失败是成功的奠基石,而成功潜藏着失败。但是有谁能知道两者何时交替。追寻和善的人会平顺如孩童。平和能使攻者获胜,防者安身。征服自己的人是最强大的人。
——毛姆《面纱》
太阳升起来了,驱散了雾气,然后她看清了:一条崎岖的小路展现在眼前,它穿过稻田,跨过小河,在连绵起伏的山路蜿蜒穿行,一直到视野看不见的地方。
现在她顿悟了:如果她能坚持沿着眼前这条越来越清晰的小路走下去——不是滑稽的老沃丁顿说的哪儿也到不了的路,而是修道院里和蔼可亲的嬷嬷们谦卑行走的路,那些她犯过的错误和遭受的不幸也不是完全没有意义的——
因为那将是一条通往安宁的路。
——毛姆《面纱》
父母与孩子之间的关系是多么奇怪!孩子年幼时是父母掌心里的宝贝,任何小病小恙都会让他们忧心如焚。这时孩子们对父母也是崇敬热爱,依赖有加。几年之后,孩子们长大了,跟他们毫无血脉关系的人取代了父母,成了带给他们幸福的人。冷漠代替了过去盲目而本能的爱,连彼此见面也成了烦躁与恼怒的来源。一度曾经十天半月不见便会朝思暮想,如今即便是成年累月不见他们也乐得享受清闲。
——毛姆《面纱》
当我回忆自己过去是个什么样的女孩,我对自己感到厌恶。但是我已经没机会重来了。我要好好地抚养我的女儿,让她成为一个自由而且独立自主的姑娘。
——毛姆《面纱》
道是形却无棱角,是声音但不为耳朵听见,有形象但无形状。道是一张巨大的网,网眼如海洋,却恢恢不漏。道是万物的避难所。道不在任何地方,可是你不用探窗户就能看见它。不管它愿意与否,它都教会你万事行事的法则,然后任它们自由发展。
——毛姆《面纱》
但是在这些白日梦浮光掠影般一一闪现的时候,她的心底似乎朦朦胧胧潜藏着忧虑。这种感觉相当古怪,就好像一支管弦乐队在旋律声部由木管与弦乐谱写着牧歌般的田园曲,而鼓组却在低声部隐约地敲击出不详的节奏。
——毛姆《面纱》
她模糊地意识到了什么。这就像在学习某种外国话的时候,读完了一页文章你却根本不知所云;直到一个单词或者一个句子启发了你,使你冥思苦想的脑瓜灵光一现,似乎明白了整篇文章的意思。
——毛姆《面纱》
这世界有的男人忠贞不渝,一颗朱砂恒印在心,也有的,处处风流,说着何必太认真。有的女人聪敏,内心明净懂得争取幸福有的却迷恋镜花水月,自视该拥有荡气回肠的爱情。于是愚钝者难免被骗受伤,这不是上帝的错,只是不清醒的人该当此报。人往往可以被高尚感动,但始终不能因为高尚而爱上,我们看清对方的丑恶、可恨、残忍——但始终放不下。“死的却是狗。”这句话,你理解吗?所以,别去掀起那描画的面纱,因为芸芸众生称之为生活。
——毛姆《面纱》
爱一个人最可悲的样子,是为了他丢掉了自己的尊严和原则,而最可笑的大概是,我本以为爱上的是尽力展现美好一面的你,未曾想过爱上的是你浑浊不堪的内心。
——毛姆《面纱》
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