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余乃张灯入室,见铺设宛然而音容已杳,不禁心伤泪涌。又恐泪眼模糊失所欲见,忍泪睁目,坐床而待。抚其所遗旧服,香泽犹存,不觉柔肠寸断,冥然昏去。
——沈复《浮生六记》
世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙?
人生碌碌,竞短论长,
却不道荣枯有数,得失难量。
看那秋风金谷,夜月乌江,
阿房宫冷,铜雀台荒,
荣华花上露,富贵草头霜。
——沈复《浮生六记》
以老篷子磨薄两头,入蛋壳使鸡翼之,俟雏成取出,用久中燕巢泥加天门冬十分之二,搞烂拌匀,植于小器中,灌以河水,晒以朝阳,花发大如酒杯,缩缩如碗口,亭亭可爱。
——沈复《浮生六记》
余曰:“恐卿鬓斑之日,步履已艰。”
芸曰,“今世不能,期以来世。”
余曰:“来世卿当作男,我为女子相从。”
芸曰:“必得不昧今生,方觉有情趣。”
——沈复《浮生六记》
及登舟解缆,正当桃李争妍之候,而余则恍同林鸟失群,天地异色!
每当风生竹院,月上蕉窗,对景怀人,梦魂颠倒。
及抵家,吾母处问安毕,入房,芸起相迎,未通片语,而二人魂魄恍恍然化烟成雾,觉耳中惺然一响,不知更有此身矣。
是夜,月色颇佳,俯视河中,波光如练,轻罗小扇,仰见飞云过天,变态万状。
人生坎坷,何为乎来哉?往往皆自作孽耳。
——沈复《浮生六记》
庭中有木犀一株,清香撩人。有廓有厢,地极幽静。移居时,有一仆一妪,并挈其小女来。仆能成衣,妪能纺绩,于是芸绣、妪绩、仆则成衣,以供薪水.余素爱客,小酌必行令。
——沈复《浮生六记》
人类所遭受的大部分不幸,都是因为他们对自己所追求事物的价值作出了错误的评估,是因为他们为“需要”付出了过高的代价。比如一个温顺动人的女孩为了爱情,却嫁给一个粗野残忍的男人。
多关注自己拥有的,尤其是自己的兴趣和爱好。在衣食无忧的情况下,在那些于人于己有利的兴趣和爱好方面多投入一点,把自己喜欢的事情做到极致,成功总是有希望的。就拿我培养栀子花来说,大栀子原本一年开花一次,可经过我反复扦插、培育,一年开几次花的大栀子神奇地出现了。
在漫长的人生历程中,“有些人、有些事,终究要在泪水中才能看明白、看清楚。” 所以,经历点挫折,受点伤痛,流点眼泪,也是人生的成长的一笔财富。
戴尔.卡耐基讲:“你兴趣所在的地方,也就是你能力所在的地方。”其实,成功者之所以成功,是因为他们懂得优先培育自己谋生的能力,与人友好相处的能力。
【度过人生低潮期的三大步骤】
第一步,在生活上,吃好饭,睡好觉,练好身体;去室外观察植物的生长,了解动物的生活,有条件的还可以养养宠物;第二步,在心态上要尽最大努力排除焦躁情绪,使内心保持安静,多回忆美好的时光,想一些美好的事物;第三步,在行动上多读书,尤其是名人传记和励志语录,同时找一些乐观向上的朋友,做思想交流和人生探讨。
在一个病态的世界,就算受了委屈,有时候也要假装大度。因为这种委屈极可能是病人带给你的。这种善解人意的做派,不仅是与世界和解的需要,也是我们做好自己,减少烦恼、获取快乐的需要。受三两委屈,得半斤快乐,值得!
机遇只宠爱有思想准备的有心人。世上有伯乐,也有千里马,好的机遇从来都不会缺席。但是,你若不是有心人,不是积极的追求者,没有提早为机遇的莅临做好准备,就是站在机遇面前,你也只能望而却步。
列宁和他们比较起来,不单是一个领导者,而且是一个最高典型的领导者,是一只山鹰,他在斗争中不知恐惧为何物,大胆地引导我们沿着前人未曾走过的俄国戈命运动的道路前进。 -
——斯大林《斯大林全集》
要建设,就必须有知识,必须掌握科学。而要有知识,就必须学习,顽强地、耐心地学习。向所有的人学习,不论向敌人或朋友都要学习,特别是向敌人学习。
——斯大林《斯大林全集》
科学文化与人文文化总是在互动中发展着,并朝着相互交叉和融合的方向演进,以致融为一体,形成崭新的精神文化。在这一过程中,物理学深刻地影响着人类文化的发展,有助于激发人类崇高的精神境界和创造更为美好的物质生活。
——陈佳洱《佚名》
读书一定要有引导,一定要有很高的品位,用正确的、科学的价值观来引导。书有好书也有坏书,有的书看起来很好,有的书虽然很好看,但是不见得会对你的人生观、价值观有好处。
——陈佳洱《佚名》
科学孜孜以求的就是人类社会和自然世界中真、善、美的统一,也就是人和自然的和谐发展,和谐美好人类社会的构建。其中的科学精神,指的就是求真、唯实地探索真理的精神。
——陈佳洱《佚名》
我们说要创造一个和谐社会,那么这种和谐包括两个方面,一是人和自然的和谐;二是人与人之间的和谐。物理研究的就是人与自然的和谐。而人与自然的和谐又会反过来影响人与人之间的和谐。
——陈佳洱《佚名》
你怎么样对待你的工作,是不是运用科学的方法,勇于探索你工作中的客观规律,是不是追求人生和客观世界的真理,从而实现高质量、高品质的人生。就像科学精神能够推动人类社会的前进一样,这种孜孜以求、求真唯实的科学精神可以促进个人在思想上的提高,事业上的进步。
——陈佳洱《佚名》
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