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超长句子

有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断的嚼。

——王小波《沉默的大多数》

我认为，愚蠢是一种极大的痛苦；降低人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说，我们决不可对善人放松警惕。假设我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡；而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。

——王小波《沉默的大多数》

在社会伦理的领域里我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察，在一个宽松的社会里，人们可以收获到高雅，收获到精雕细琢的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。

——王小波《沉默的大多数》

如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。

——王小波《沉默的大多数》

至于沉默的理由，很是简单。就是信不过话语圈。从我短短的人生经历来看，它是一座声名狼藉的疯人院。当时我怀疑的不仅是说过亩产三十万斤粮、炸过精神原子弹的那个话语圈，而是一切话语圈子。假如在今天能证明我当时犯了一个以偏概全的错误，我会感到无限的幸福。

——王小波《沉默的大多数》

《唐王紫苏励志书》：人生在世，诚信立身，善爱修贤。非觉悟难以明志，非思想难以突变，非意志难以致远，非奉献难以成欢！
博学生睿智，缜思出决断。天下多少事，生计贵为先。廉孝助功名，仁义添福缘。淫邪赌毒身心疾，贪婪险躁性患难。求进务实通大道，世间万事趋圆满。

愿你工作不仅谋生，还有热爱；愿你交友除了合作，还有深情。人生不仅有自己的爱好，还有几个兴趣相投的朋友，那才美好。情趣来了，邀约几个好朋友，来一场说走就走的旅游，那才是人生的快事。

古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。

——王小波《沉默的大多数》

一般来说，扼杀有趣的人总是这么说的：为了营造至善，我们必须做出这种牺牲，但却忘记了让人们活着得到乐趣，这本身就是善；因为这点小小的疏忽，至善就变成了至恶

——王小波《沉默的大多数》

现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。

——王小波《沉默的大多数》

现在的年轻人大概常听人说，人有知识就会变聪明，会活得更好，不受人欺。这话虽不错，但也有偏差。知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。这其中另有一种境界，非无知的人可解。不管有没有直接的好处，都应该学习——持这种态度来求知更可取。

——王小波《沉默的大多数》

罗素先生曾说，真正的伦理原则是把人人同等看待。我以为这个原则是说，当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再讨论他的善恶是非。这不是尊重他，而是尊重“那人”，从最深的意义上说，更是尊重自己——所有的人毕竟属同一物种。人的成就、过失、美德和陋习，都不该用他的特殊来解释。You are special，这句话只适合于对爱人讲。假如不是这么用，也很肉麻。

——王小波《沉默的大多数》

我常听人说：这世界上哪有那么多有趣的事情。人对现实世界有这种评价、这种感慨，恐怕不能说是错误的。问题就在于应该做点什么。这句感慨是个四通八达的路口，所有的人都到达过这个地方，然后在此分手。有些人去开创有趣的事业，有些人去开创无趣的事业。前者以为，既然有趣的事不多，我们才要做有趣的事。后者经过这一番感慨，就自以为知道了天命，然后板起脸来对别人进行说教。

——王小波《沉默的大多数》

我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。

——王小波《沉默的大多数》

历史拍着它强大的翅膀，飞过许多世纪，在光荣的荆棘路的这个黑暗背景上，映出许多明朗的图画，鼓起我们的勇气，给予我们安慰，促进我们内心的平安。这条光荣的荆棘路，跟童话不同，并不在这个人世走到一个辉煌和快乐的终点，但是它却超时代，走向永恒。

——安徒生《安徒生童话故事集》

许多年过去了。
蜗牛成了尘埃中的尘埃，玫瑰树也成了泥土中的泥土。那本圣诗集里作为纪念的玫瑰也枯萎了；而花园里又开出新的玫瑰花来；花园里又爬出了新的蜗牛。这些蜗牛钻进他们的屋子里去，吐出唾沫，这个世界跟他们没有任何关系。

——安徒生《安徒生童话故事集》

人类啊，当灵魂懂得了它的使命以后，你能体会到在这清醒的片刻中所感到的幸福吗？在这片刻中，你在光荣的荆棘路上所得到的一切创伤——即使是你自己所造成的——也会痊愈，恢复健康、力量和愉快；嘈音变成谐声；人们可在一个人身上看到上帝的仁慈，而这仁慈通过一个人普及到大众。

——安徒生《安徒生童话故事集》

佛学武功以“空”为极旨，道家内功则以“无滞、无碍”而趋“无分别境界”两者虽殊途同归，练到极高点时甚为相似，但入门手法及运用法门毕竟大不相同。

——金庸《天龙八部》

阿朱既死，从此做人了无意味，念念不忘的，只是曾与阿朱有约，要到塞上打猎放牧，阿朱的鬼魂多半也会到塞上去等他。一个人百事无望之际，便会深信鬼神之说，料想阿朱死后，魂魄飞去雁门关外，只要自己也去，能给阿朱的鬼魂见上一见，也好让她知道，自己对她思念之深，她在阴间也会多一分喜乐。

——金庸《天龙八部》

我佛说道，人生于世，难免贪嗔痴三毒。师伯、师父、师叔都是非常了不起的人物，可是纠缠在这三毒之中，尽管武功卓绝，心中的烦恼痛苦，却也和一般凡夫俗子无异。

——金庸《天龙八部》

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