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我们每一天努力地忙碌,用力的生活,却总在不知不觉间遗失了什么。这是隐居者的寂寞日记,却将浮世与人生看得真真切切,明明白白。有时候我需要的只是一颗静下来的心。
——梭罗《瓦尔登湖》
我很高兴世界上有猫头鹰这种生物,暂且让它们代替人类去做愚蠢又癫狂的哀鸣吧。这声音与那日光照耀不到的阴湿的沼泽地以及黄昏时的树林真是绝佳搭配,象征着尚未被人类挖掘出来的深层本性,代表了每个人都要经历的萧索黄昏和永不满足的欲望。
——梭罗《瓦尔登湖》
明亮的火焰,永远不要离我而去,
你那可爱的生活的倩影,亲密的感情,
难道不是我的希望如此明亮地腾飞向上?
难道不是我的命运在夜里如此沉沦?
你是所有的人都欢迎、都爱的,
为何被放逐出我们我们的大厅和火炉?
莫非是你的存在过分想象丰富,不适于给迟钝者照亮人生旅途?
难道是你的明亮神秘的光芒,
没有和我们的灵魂交谈?秘不可泄?
是的,我们安全而强壮,因为现在,
我们坐在炉盘,没有暗影摇曳。
没有了喜乐,也没有了哀愁,
只有炉火温暖我们的手和足;
也不奢求更多,只靠这堆坚密实用的火,
——梭罗《瓦尔登湖》
成为哲学家的先决条件不仅是拥有深奥的思想,甚至也不是创建了某个学派,而是由衷地热爱智慧,从而依照智慧的吩咐,过着朴素、独立、淡泊和坚定的生活。
——梭罗《瓦尔登湖》
一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边,而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
——梭罗《瓦尔登湖》
我的梦想,
并不是点缀着一条诗行;
住在瓦尔登湖
我是如此接近上帝和天堂。
我是它石砌的湖岸,
我是漂过湖面的微风;
在我的手心
是它的清水和细沙,
它最隐秘的深处
高驻在我的脑海之中。
——梭罗《瓦尔登湖》
我以前一直被一个问题所困惑:怎样去过一种体面的生活?怎样去自由地追求自己的正当事业?现在我不那么困惑了,因为我幸运地变得比以前麻木了。
——梭罗《瓦尔登湖》
我们总是过于匆忙,似乎总是要赶到哪里去,甚至是休假、游玩的时候也是匆匆忙忙地跑完地图上标上的所以风景点,到一处“咔嚓、咔嚓”,再到一处“咔嚓、咔嚓”,然后带回可以炫示于人的照片。
——梭罗《瓦尔登湖》
我宁愿独自走我的路,或者可以的话,和宇宙的建设者结伴同行,也不愿混在盛装打扮的人群中招摇过市;我不愿生活在这躁动不安的、神经兮兮的、热闹喧嚣的、鸡零狗碎的19世纪,我宁可站着或者坐着思考,任由它悄然流逝。
——梭罗《瓦尔登湖》
“看不出何人是清醒者的人就是可怜的瞎子!”
人类的一个挚友,可以说就是人类进步的唯一朋友。一个老者,不如说是一个不朽的灵魂,不厌其烦,坚定信念,要解释清楚人类身上铭刻着的形象,而如今所谓的神,只不过是摇摇欲坠的神的破损了的纪念碑。他以慈祥的智力拥抱孩子,乞丐,疯子和学者,接受一切思想,而同事又把它们的广度及精度有所增加。我认为他应该在世界大道上开设一家大旅馆,招待全世界的哲学家,还要在旅馆的招牌上写着:“招待人,有闲情逸致的人请进,想寻求真理的人请进,人的兽性免进。”大概,他是我所认识的人中,头脑最清醒
——梭罗《瓦尔登湖》
我们的天性的最优秀的品质,就像果实上的那层粉霜一样,只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来。然而不论是对待我们自己,还是对待别人,我们都并非这样体贴入微。
——梭罗《瓦尔登湖》
让我们像大自然那样从容不迫地过上一天,而不要因落在路轨上的坚果壳和蚊子翅膀而出了轨。让我们早早起身,轻轻地平心静气地,吃不吃早餐都行;任凭人群来往,任凭钟声响起,小孩啼哭——决心好好过上一天。
——梭罗《瓦尔登湖》
人之所需,并不是要做些事,而是要有所为,或是说,需有所是。也许我们是永远不必添置新衣服的,不论旧衣服已如何破敝和肮脏,除非我们已经这般地生活了,或经营了,或者说,已向着什么而航行了,在我们这古老的躯壳里已有着新的生机了,那时若还是依然故我,便有旧瓶装新酒之感了。我们的换羽毛的季节,就像飞禽的,必然是生命之中一个大的转折点。潜鸟退到僻静的池塘边去脱毛。蛇蜕皮的情形也是如此,同样的是蛹虫的出茧。
——梭罗《瓦尔登湖》
大多数人,即使是在这个比较自由的国土上的人们,也仅仅因为无知和错误,满载着虚构的忧虑,忙不完的粗活,却不能采集生命的美果。操劳过度,使他们的手指粗笨了,颤抖得又太厉害,不适用于采集了。真的,劳动的人,一天又一天 ,找不到空闲来使得自己真正地完整无损;他无法保持人与人间最勇毅的关系;他的劳动,一到市场上,总是跌价。除了做一架机器之外,他没时间来做别的。他怎能记得他是无知的呢——他是全靠他的无知而活下
——梭罗《瓦尔登湖》
古典的作品如果不是最崇高的人类思想的记录,那又是什么呢?它们却是从街头巷尾的琐碎平凡之中被提炼出来的语言,是永久的暗示,具有永恒的激发力量。
——梭罗《瓦尔登湖》
我时常看到一位诗人,在欣赏了一片田园风景中最珍贵部分之后就扬长而去,那些固执的农夫还以为他拿走的仅只是几枚野草果。诗人却把他的田园押上了韵脚 ,而且很多年之后农夫还不知道这回事,这么一道最可羡慕的肉眼不可见的篱笆已经把它圈了起来,还挤出了它的牛乳,去掉了奶油,他把所有的奶油都拿走了。他只把去掉了奶油的奶水留给了农夫。
——梭罗《瓦尔登湖》
当我写后面那些篇页,或者后面那一大堆文字的时候,我是在孤独地生活着,在森林中,在马萨诸塞州的康科德城,瓦尔登湖的湖岸上,在我亲手建筑的木屋里,距离任何邻居一英里,只靠着我双手劳动,养活我自己。在那里,我住了两年又两个月。目前,我又是文明生活中的过客了。
——梭罗《瓦尔登湖》
我确信,假设所有人都和我一样生活简朴,那么偷窃、抢劫之事便不会发生。发生诸如此类的事,主要原因是世上有的人得到的太多,而另一些人又得到的太少。
——梭罗《瓦尔登湖》
人应该穿着简单,这样他就能在黑暗中把他的双手放在自己的身上,而且应该在所有的方面都简洁而又有准备地生活着,这样一来,如果敌人占领城镇,他就能像古代的那位哲学家一样,毫无焦虑地空着手走出家门。
——梭罗《瓦尔登湖》
我宁愿坐在一个南瓜上,并且独自拥有它,也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气自由流通的牛车,也不愿坐在观光火车的车厢里,一路呼吸着污浊的空气上天堂。
——梭罗《瓦尔登湖》
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