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如果事情做到结尾还能同刚开头一样有趣，杯底残酒还能像第一口那样甘美，那生活该有多美好
——毛姆《作家笔记》
很少有人意识到，一个抱着崇高的目标坐在外面淋雨的人，和一个喝醉了酒、回不了家、只得躺在大街上的醉鬼同样可能害上风湿，搞不好还更容易些。
——毛姆《作家笔记》
世界上的人是如此之多，个人行为微不足道。 你真是满腹警句啊！真让人觉得应该来几撮鼻烟，好让你喘口气。 没有办法表达自己是很糟糕的，不得不对自己的感受保持缄默。
——毛姆《作家笔记》
如果你告诉别人如此这般才对，说得多了，最终他们也就会相信你，而且如果你不给他们个理由的话，他们对你的观点可能会更加欣然接受。
——毛姆《作家笔记》
一个人只有主观武断才能统治别人。
——毛姆《作家笔记》
“痛苦使人高尚”，人们发明出来为痛苦辩护的所有理由中，这一条最蠢。之所以有这样一个说法，是因为基督教觉得有必要证明痛苦合理。痛苦不过是神经发出的信号，告诉机体现在的状况对它有害。如果我们说痛苦使人高尚，那我们完全可以说危险信号使火车高尚。……在绝大多数情况下，痛苦绝不能提高人的修养，只能让人变得粗暴无情。住院的病人便是一个很好的例子：肉体上的疼痛使他们变得过于关注自我、自私自利、牢骚满腹、毫无耐心、不公正且贪婪。我可以列出一长串由痛苦导致的坏毛病，却举不出一个优点。贫穷也是一种痛苦。……贫困让他们变得既贪婪又卑鄙，既奸诈又虚伪。……如果他们的经济条件稍微好一点，他们一定会是正直高尚的人，但在贫穷的折磨下，他们丢掉了廉耻心。
——毛姆《作家笔记》
一个女人大可以想多坏就多坏，但要是她长得不漂亮的话，那么做可就没啥好处了。
——毛姆《作家笔记》
个人的思想是根本孤立的，认识到这一点极有益。我们只清楚地了解自己的意识，无法确定他人的意识。我们只能透过自己的个性认识世界。因为别人的行为与自己相似，我们就推测他们与自己相似，但最后却发现他们并不如此，叫我们大吃一惊。随着年龄的增长，我越来越惊讶地发现人与人之间的差别是如此之大。我已经基本相信每一个人都是独一无二的。
——毛姆《作家笔记》
一个人的境界在享用大餐时最能体现。
——毛姆《作家笔记》
哲学让我们能平静地做些我们实在不想做的事儿。
——毛姆《作家笔记》
绝大多数人都蠢得厉害，说谁谁在常人之上真算不得什么恭维。 大部人长得真是丑啊！可惜，他们也不知道该待人随和一点，也好补救一下。
——毛姆《作家笔记》
在绝大多数情况下，痛苦绝不能提高人的修养，只能让人变得粗暴无情。贫穷也是一种痛苦。贫困让他们变得既贪婪又卑鄙，既奸诈又虚伪。
——毛姆《作家笔记》
愚蠢的人一旦无事可做，就百般无聊。做一个闲人需要多才多艺而且修养极高，或者要有一个与众不同的头脑。
——毛姆《作家笔记》
年轻人在成长中被寄予厚望，童话和幻想是他们的精神食粮，而这些都让他无法适应现实生活。不彻底打碎人他的幻想，他将会痛苦颓唐。而他之所以会落到这步田地，都要怪他身边那些半瓶子醋：母亲、保姆、教师，他们全都对他呵护溺爱，无微不至。
——毛姆《作家笔记》
一个人最难做到的事，是意识到自己並不是生活的中心，而只是在边缘。
——毛姆《作家笔记》
人无法从生活中获得完全的满足，于是就通过想象来补偿自己。总有这样那样的生存需求，逼得他放弃对自己絮叨最根本本能的满足，但人很难真正放弃什么，渴望荣誉、权利、爱情，求之不得时，他就会通过幻想来自我欺骗。他逃离现实，躲进人造的天堂，在那里他可以尽情地满足自己的各种欲望。然后因为自负虚荣，他便当这心里行为具有特殊价值。对他来说，发挥想象力就是人类能做的最高尚的事儿。但其实想象就是失败，因为发挥想象就是承认自己在与现实的对决中败了阵。
——毛姆《作家笔记》
我们要尤其小心那些不言而喻、显而易见的观点：它们是流行的，我们自小就听到大人把它们当作真理，而且我们身边所有的人也都毫无疑虑地接受了它们，所以我们很少想到要去质疑它们。然而最需要我们小心掂量的就是这些观点。
前一代人的假设常常就成了下一代人的信条，这时若怀疑它们就是荒唐。但是再过一代，人们就会发现它们无用、过时、荒谬，因此把它们丢在脑后。
——毛姆《作家笔记》
只有没主见的人才接受道德规范，有主见的人有自己的准则。
——毛姆《作家笔记》
疲惫，而非生离死别，才是爱之苦涩。
——毛姆《作家笔记》
当你听到年轻人自信满满、目中无人地满口胡言时，当你看到他武断教条、偏执狭隘时，你生气做什么？指出他的愚昧无知做什么？你难道忘了，你和他一般年纪的时候也是这般愚蠢、武断、傲慢、狂妄？我说的你，所指当然是我。
——毛姆《作家笔记》
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