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关于"安静"的句子:
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安静的句子
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关于安静的句子
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似乎没有必要去刻意回忆什么。答案会不请自来,不来也罢。词语与它们命名的事物是迥异的存在:各自活在不同的场所,拥有不同的生命。 如此安静的时刻给人一种完满的感觉:它们已达到至臻至美的状态,再添一物都是多余。我低头望着田地,开始我的工作。我的内心平静下来,满心的寂静仿佛要倾泻而出,填满这片完美之中的一切罅隙或裂痕。一旦体验到这种纯粹的存在感,你便无须再追问自己存在的理由。
——马克·哈默《如何捉鼹鼠》
我记得佩姬跟我说过,我身上很好闻,混合着陈年的烟熏威士忌以及新鲜的汗水和油脂的气味。我在自然中劳作,散发着自然的气息。我的气味一年四季不停变换:青草、薰衣草、腐木、新砍伐的松树、雨水、腐叶、古老宽阔的河流、落在炙热岩石上的雨、湿羊毛、泥浆。猫狗对我欲罢不能。野生动物对我视若无睹,因为我的气味跟他们一样。鸟儿和昆虫停在我身上。瓢虫蛰居在我的衣领里,被我带回家。我喜欢隐于自然。小时候,我在学校的一本《圣经》(我们家向来不是虔诚的教徒)上看到一幅圣方济各的画像,画中的圣方济各身上栖息着鸟儿,动物伏在他脚边。我想成为那样的人,于是我练习一动不动地站立,平缓轻柔地呼吸。我感觉自己可以像一棵树那样,静静地站几个小时。与鸟儿生活在一起的时候,我可以连续几小时,甚至几天不发出一点声响,就那么安安静静地坐着,无声无息地移动,希望让身边的动物对我放下戒心。四十多年后的今天,当我坐在草地上吃午饭时,知更鸟依然会在我暖和的靴子上驻足,观察我的一举一动。
——马克·哈默《如何捉鼹鼠》
我工作过的一个花园里有一大片开满鲜花的草地,每年我都会用镰刀把它割一遍。我用镰刀是因为它安静,没有污染,但最主要的原因还是在于它给了野外生物逃生的机会。割灌机和割草机对于野外的生物来说是毁灭性的:它们将所经之路上的一切生命屠杀殆尽。青蛙、蟾蜍和刺猬全被削成碎块,血肉模糊。我干过这种事,被溅了一身的血。这样无谓的杀戮让我内心深感不安,于是我研究了其他割草地的方法,发现有两条路可走:要么投资数千英镑购买另一台机器,要么学习如何使用、保养一把镰刀。我选择了镰刀。
——马克·哈默《如何捉鼹鼠》
就在这明暗的瞬间交替中,三瓶安眠药让我隔壁的父母双双去了他界!当我在第二天看见并排躺在床上,穿戴齐整,安静如睡的父母时,我真正地知道了什么是“无枝可栖”! 无父可怙,无母可恃。
——叶广芩《状元媒》
一顷碧野绒毯般延至远处。田野上悬雾缥缈,如絮如云,温柔地铺在熟睡的大地上。或沉凝,或轻盈,不动声色地涌动,卷合,往天空升腾而去。远山参差,被轻纱般的烟云拖起,如几笔淡墨朦朦胧胧抹在天边。太阳还需挣扎一段时间才能出来,东方天际已泛灰白,往西边的深蓝色渐变。苍穹深远,大地敷上了一层冷调的蔚蓝,黯淡、素洁、谐和,又略显悲怆。把自己放置在房间里,像一块迟早会过期的巧克力,安静地悲喜着。
——陆庆屹《四个春天》
因厌倦纷扰的城市,自搬家以来,我除了远游和工作,足不出户,把自己放置在房间里,像一块迟早会过期的巧克力,安静地悲喜着。与自然的交集仅限于院中仰望的一孔之见。
——陆庆屹《四个春天》
对中国人来说,在一个职位上待的时间长短不特别重要。他会像一台自动运行的机器埋头书案一整天。如果他是干手工艺的,他可以从天亮到天黑一步不离开自己的岗位,编织,敲打金箔或别的活,天天如此,单调乏味,而且丝毫没有意识到要变变这种单调的日子。中国学生的生活圈子也同样狭窄。功课单调重复,没有休息,没有变化,换了是西方国家的学生,一定会很快被逼得发疯。西方国家襁褓中的婴儿出生之日起就好动,而中国的婴儿整日安安静静地躺着,一动不动,像泥菩萨。西方儿童,长大了一点后,常常要放手让他们像猴子一样做出种种滑稽的举动,而中国的儿童长时间保持一个姿势,不是立着,便是坐着,要么蹲着。
——明恩溥《中国人的性格》
中国人与西方人风俗的最突出的差异,就在于如何对待病人。某人得病的消息就是一个行动信号,来自四面八方的探视,都会强加于病人身上。探视者的人数是与病情严顶程度成正比,病情越重,探视者也就会越多。此时,谁也不会想到,病人自己需要安静。而且说来奇怪,似乎谁都不需要安静。那么多前来探视病人的客人,需要热热闹闹地迎送、招待。有些人担心病人不久就会死去,而痛哭不止。尤其是和尚、尼姑以及其他驱鬼的巫师也造成了极大的混乱。对大多数西方人来说,面对这样一种环境,还不如死了更好。当一位尊贵的法国夫人对前来探视的人说:“她正在死去,请原谅不要打扰。”西方人一定对之抱有深深的同情之心。而在中国,决不会有人道出这样的恳求的。即使有,也不会被人接受。
——明恩溥《中国人的性格》
似乎谁也不需要安静。尤其是由和尚、尼姑和其他的一些人为驱除恶鬼而造成的混乱,有所有这一切所构成的环境,会让大多数欧洲人宁愿选择死亡。
——明恩溥《中国人的气质》
对中国人来说,在一个职位上待的时间长短不特别重要。他会像一台自动运行的机器埋头书案一整天。如果他是干手工艺的,他可以从天亮到天黑一步不离开自己的岗位,编织,敲打金箔或别的活,天天如此,单调乏味,而且丝毫没有意识到要变变这种单调的日子。中国学生的生活圈子也同样狭窄。功课单调重复,没有休息,没有变化,换了是西方国家的学生,一定会很快被逼得发疯。西方国家襁褓中的婴儿出生之日起就好动,而中国的婴儿整日安安静静地躺着,一动不动,像泥菩萨。西方儿童,长大了一点后,常常要放手让他们像猴子一样做出种种滑稽的举动,而中国的儿童长时间保持一个姿势,不是立着,便是坐着,要么蹲着。
——明恩溥《中国人的气质》
中国人与西方人风俗的最突出的差异,就在于如何对待病人。某人得病的消息就是一个行动信号,来自四面八方的探视,都会强加于病人身上。探视者的人数是与病情严顶程度成正比,病情越重,探视者也就会越多。此时,谁也不会想到,病人自己需要安静。而且说来奇怪,似乎谁都不需要安静。那么多前来探视病人的客人,需要热热闹闹地迎送、招待。有些人担心病人不久就会死去,而痛哭不止。尤其是和尚、尼姑以及其他驱鬼的巫师也造成了极大的混乱。对大多数西方人来说,面对这样一种环境,还不如死了更好。当一位尊贵的法国夫人对前来探视的人说:“她正在死去,请原谅不要打扰。”西方人一定对之抱有深深的同情之心。而在中国,决不会有人道出这样的恳求的。即使有,也不会被人接受。
——明恩溥《中国人的气质》
随着视野变化,一幅难以言喻的画面映入姚英子的瞳孔。在灰蒙蒙的铅云之下,蚌埠集低矮的城墙下方覆盖着一层纷乱的杂色,青灰色、深褐色、浅绿色、暗肉色,它们被彼此分割成了无数细碎层叠的小点,密密麻麻地覆在城外的每一寸土地上。如果仔细看的话,会发现这些碎点竟是一个个人。男女老少皆有,数量根本无法清点。他们聚在官道中央,聚在田埂塘边,聚在油渠堤圩,聚在林木窝棚,像绝望的蚁群爬满所有能落脚的地方。没有棚屋,没有锅灶,连芦席和苦布都很少。人群像一摊污泥一样涂在地面上,他们半裸着身体,露出黝黑的乳房或嶙峋的胸膛,姿态各异,表情却全都麻木得像是泥塑,仿佛被吸光了所有的精气。放眼望去,那层层叠叠的肢体上,分布着疽疮、癞癣、脓疥、斑疹、久不痊愈而腐烂的伤口……所有能用肉眼看到的人类病症,这里几乎都能寻见,显现出一片病态的斑斓。虽然聚着如此之多的人,可周围十分安静。没有飞鸟,没有猫狗走兽,连树上的树叶都被摘光了,只剩光秃秃的树杈。一头大牛的骨架匍匐在一处污水坑中,骨架上的肉早被剔得干干净净,只剩无数苍蝇落在上面,舔舐着骨缝里的污血。一股源自屎尿沤集的刺鼻氨气,悄然弥漫在这方荒芜而拥挤的空间之中。
——马伯庸《大医·破晓篇》
舱室里陷入一阵安静。方三响和孙希都如木头人一样呆坐原地。在他们心目中,沈敦和一直是位略嫌啰唆的善长仁翁,直到此刻,两人才深切地感觉到,能在上海滩沉浮十几年不倒的人物,岂是单单“仁厚”二字就能解释的。
——马伯庸《大医·破晓篇》
随着视野变化,一幅难以言喻的画面映入姚英子的瞳孔。 在灰蒙蒙的铅云之下,蚌埠集低矮的城墙下方覆盖着一层纷乱的杂色,青灰色、深褐色、浅绿色、暗肉色,它们被彼此分割成了无数细碎层叠的小点,密密麻麻地覆在城外的每一寸土地上。如果仔细看的话,会发现这些碎点竟是一个个人。 男女老少皆有,数量根本无法清点。他们聚在官道中央,聚在田埂塘边,聚在沟渠堤圩,聚在林木窝棚,像绝望的蚁群爬满所有能落脚的地方。没有棚屋,没有锅灶,连芦席和苫布都很少。 人群像一摊污泥一样涂在地面上,他们半裸着身体,露出黝黑的乳房或嶙峋的胸膛,姿态各异,表情却全都麻木得像是泥塑,仿佛被吸光了所有的精气。放眼望去,那层层叠叠的肢体上,分布着疽疮、癞癣、脓疥、斑疹、久不痊愈而腐烂的伤口……所有能用肉眼看到的人类病症,这里几乎都能寻见,显现出一片病态的斑斓。 虽然聚着如此之多的人,可周围十分安静。没有飞鸟,没有猫狗走兽,连树上的树叶都被摘光了,只剩光秃秃的树杈。一头大牛的骨架匍匐在一处污水坑中,骨架上的肉早被剔得干干净净,只剩无数苍蝇落在上面,舔舐着骨缝里的污血。一股源自屎尿沤集的刺鼻氨气,悄然弥漫在这方荒芜而拥挤的空间之中。 方三响、孙希和姚英子三人呆愣在原地,声带像被手术针缝住了韧带似的,无论如何也发不出声音。
——马伯庸《大医·破晓篇》
过了些日子,县城里的人奔走相告,说来了《红楼梦》的电影。拷贝是放映员坐长途汽车到省城拿来的,据说好容易才抢到手,要连演三天三夜,二十四小时不停机。票不对个人发售,一律团购。 我所在单位发下来的票是凌晨四点的。我知道妈妈是个电影迷,又喜欢《红楼梦》,能看上这场电影不知该有多高兴。但是,当拿到凌晨四点的票时,我有些犹豫了,妈妈这么大年纪,为了看场电影,凌晨三点多就要起床;而且放映地点并不在县城,而是在距离县城有十几里路的一个三线厂,需要集体坐大卡车才能去。我没有票,自然不能陪她,她一个人凌晨即起看场电影未免太辛苦。 我拿着这张票,一筹莫展,真有些不忍心让妈妈去看。妈妈似乎已听闻风声,说:“想看《红楼梦》这样的片子,还会在乎时间?”于是,我试探着说:“妈妈,你去看吧,只是太辛苦了。”妈妈立马说:“好,我早点睡,明天去看《红楼梦》。”一副兴高采烈的样子。本来我还想说,要不等最后一天,我搞到时间更好的票再去看;或者要不这次不看算了,以后还会有的。看到母亲脸上的喜悦,我什么都没讲。正好我们隔壁的小何也去看这场电影,如是,我请小何和母亲结伴一起走。凌晨三点多,我睡眼蒙胧醒来时母亲已起床,梳好头,洗好脸,安静地坐在门口等小何。 当小何挽着母亲走时,我也情不自禁地跟在后面走了一段路。凌晨三点多的夜并不安静,月光把什么都照得明晃晃的,街边的路灯不知疲倦地闪烁着,路上已有熙熙攘攘去赶这场电影的人们。妈妈走在他们中间,脚步十分笃定。
——杨本芬《浮木》
父亲取下一片门板,把你放在门板上,你安静地躺着,如睡着一般没有一丝痛苦。我坐在你的侧边,手里纳着鞋底,不伤心,一点也不伤心,又在开始为活着努力。
——杨本芬《浮木》
正好我们隔壁的小何也去看这场电影,如是,我请小何和母亲结伴一起走。凌晨三点多,我睡眼蒙胧醒来时,母亲已起床,梳好头,洗好脸,安静地坐在门口等小何。当小何挽着母亲走时,我也情不自禁地跟在后面走了一段路。凌晨三点多的夜并不安静,月光把什么都照得明晃晃的,街边的路灯不知疲倦地闪烁着,路上已有熙熙镶攘去赶这场电影的人们。妈妈走在他们中间,脚步十分笃定。
——杨本芬《浮木》
西康新村出门不远就是马路,幸好那时车辆不多,另有宽阔的人行道,道路两旁植有高大的法国梧桐。临近的牯岭路很安静,有个小公园,婆孙俩便常走在牯岭路上去小公园玩。太阳透过树叶洒在身上、路上,一片斑驳。
——杨本芬《浮木》
福婶的病越来越严重,整个人没了精气神,像灶膛的余焰不再耀眼火爆,只剩下平和温顺,安静地躺在床上。
——杨本芬《浮木》
当小何挽着母亲走时,我也情不自禁地跟在后面走了一段路。凌晨三点多的夜并不安静,月光把什么都照晃晃的,街边的路灯不知疲倦地闪烁着,路上已有熙熙攘攘去赶这场电影的人们。妈妈走在他们中间,脚步十分笃定。
——杨本芬《浮木》
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